7285 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ « 1 » ، قَالَ : سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ ، وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ " « 2 » .
هامش
فقد أدرك الصلاة " . ثم صحح إسناده ، وقال : يحيى بن أبي سليمان من ثقات المصريين ، وتابعه الذهبي على ذلك ! وهذا خطأ منهما رحمهما اللَّه تعالى ، فيحيى بن أبي سليمان هذا ليس مصريا ، وإنما هو مدني نزل البصرة ، ثم هو غير ثقة ، فقد قال فيه البخاري : منكر الحديث ، وقال أبو حاتم : مضطرب الحديث ، ليس بالقوي ، يكتب حديثه ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ! وقال الحافظ في " التقريب " : لين الحديث ، فإسناد الحاكم ضعيف .
وفي الباب : عن عبد اللَّه بن عمر عند النسائي 274 / 1 - 275 قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " من أدرك ركعة من الجمعة أو غيرها فقد تمت صلاته " .
وعن سالم بن عبد اللَّه مرسلا عنده أيضا 275 / 1 .
( 1 ) قوله : حدثنا سفيان ، سقط من ( م ) والنسخ المتأخرة من الأصول الخطية ، وأثبتناه من ( ظ 3 ) و ( عس ) ، وهما نسختان قديمتان متقنتان جدا .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه الشافعي 117 / 1 ، والحميدي ( 948 ) ، وابن أبي شيبة 341 / 2 و 212 / 14 ، والدارمي ( 1363 ) ، والبخاري ( 1203 ) ، ومسلم ( 422 ) ( 106 ) ، وأبو داود ( 939 ) ، وابن ماجة ( 1034 ) ، والنسائي 11 / 3 ، وابن الجارود ( 210 ) ، وابن خزيمة ( 894 ) ، وأبو عوانة 213 / 2 ، والطحاوي 447 / 1 ، والبيهقي 246 / 2 ، والبغوي ( 748 ) من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وفي بعض هذه المصادر : " والتصفيق للنساء " . وأخرجه ابن حبان ( 2263 ) ، والبيهقي 246 / 2 من طريق عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، به . وهو في " مصنف عبد الرزاق " ( 4068 ) ، لكن وقع في المطبوع منه : " ابن المسيب " مكان : أبي سلمة .