7229 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِيَّاكُمْ وَالْوِصَالَ ، إِيَّاكُمْ وَالْوِصَالَ ، إِيَّاكُمْ وَالْوِصَالَ « 1 » " - كَذَاكَ عِلْمِي - ، قَالُوا : إِنَّكَ تُوَاصِلُ ؟ قَالَ : " إِنِّي لَسْتُ كَأَحَدِكُمْ ، إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي " « 2 » .
هامش
وسيأتي برقم ( 10865 ) . وللحديث طرق أخرى عن أبي هريرة ، انظر ( 8137 ) و ( 9548 ) و ( 9818 ) و ( 9897 ) ، وانظر أيضا ( 8596 ) . وفي الباب : عن جابر بن عبد اللَّه وسمرة بن جندب وثوبان ، سترد على التوالي في " المسند " 345 / 3 و 16 / 5 و 278 ، وانظر ما سلف في مسند ابن عمر برقم ( 5808 ) . قوله : " حتى يبعث " ، قال السندي : ، أي : يخلق ، وقيل : يخرج ، ولعل التعبير بالبعث لزعمهم أنهم رسل ، ففيه مشاكلة تقديرية استهزاء بهم ، ويحتمل أن المراد أن الشيطان يبعثهم ، فهم رسل الشيطان .
( 1 ) قوله : " إياكم والوصال " كذا تكرر في ( ظ 3 ) و ( عس ) ثلاث مرات ، وفي ( م ) وباقي النسخ لم يرد سوى مرة واحدة .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وهو في " الموطأ " 301 / 1 ، وفيه : " إياكم والوصال ، إياكم والوصال " ، وليس فيه " كذاك علمي " ، والظاهر أنها من كلام عبد الرحمن بن مهدي . ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في " السنن المأثورة " ( 339 ) ، والدارمي ( 2068 ) ، والبيهقي في " معرفة السنن والآثار " ( 2572 ) . وسيأتي برقم ( 7330 ) و ( 7495 ) و ( 9416 ) ، وانظر ما سلف برقم ( 7162 ) .