7214 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ سَعِيدٍ « 1 » ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ آدَمَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْجُمُعَةَ عَلَى مَنْ قَبْلَنَا ، فَاخْتَلَفُوا فِيهَا ، وَهَدَانَا اللَّهُ لَهَا ، فَالنَّاسُ لَنَا فِيهَا تَبَعٌ ، غَدًا لِلْيَهُودِ ، وَبَعْدَ غَدٍ لِلنَّصَارَى " « 2 » .
هامش
( 1 ) تحرف في ( م ) والنسخ الخطية المتأخرة إلى : شعبة ، والتصويب من ( ظ 3 ) و ( عس ) ومن " أطراف المسند " 332 / 7 ، و " إتحاف المهرة " / 5 ورقة 197 ، وسيأتي برقم ( 10643 ) عن روح وعبد الوهاب ، عن سعيد ، عن قتادة .
( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن آدم ، روى عن غير واحد من الصحابة ، وروى عنه جمع ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، ووثقه الذهبي في " السير " 253 / 4 ، وخرج له مسلم حديثا واحدا متابعة ، وأما قول يحيى بن معين فيه : لا أعرفه ، فهذا مما كان يقوله في الرجل إذا لم يعرف مروياته ، قال ابن عدي في ترجمة الجلا بن مليح من " الكامل " 584 / 2 : كان يحيى إذا لم يكن له علم ومعرفة بأخباره ورواياته ( يعني الراوي ) يقول : لا أعرفه . وسعيد - وهو ابن أبي عروبة - كان قد اختلط ، ورواية محمد بن أبي عدي عنه بعدما اختلط ، قاله أحمد بن حنبل والعجلي كما في " شرح علل الترمذي " لابن رجب 567 / 2 ، ومع ذلك فقد خرج الشيخان لسعيد من رواية ابن أبي عدي ، وسيأتي الحديث برقم ( 10643 ) عن روح بن عبادة وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف ، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة ، وهما قد سمعا منه قبل اختلاطه . وأخرجه إسحاق بن راهويه ( 45 ) من طريق هشام الدستوائي ، عن قتادة ، بهذا الإسناد . وأخرجه بنحوه مسلم ( 856 ) ، وابن ماجة ( 1083 ) ، والبزار ( 617 ) ، والنسائي 87 / 3 ، وأبو يعلى ( 6216 ) ، والدارقطني 3 / 2 من طريق أبي حازم ، عن أبي