وَسُهيْلٍ « 1 » ، عَنْ أَبِيهِ ؟ قَالَ : لَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا ذَكَرَ الْعَلَاءَ إِلَّا بِخَيْرٍ ، وَقَدَّمَ أَبَا صَالِحٍ عَلَى الْعَلَاءِ " .
7213 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ يَعْنِي التَّيْمِيَّ ، عَنْ بَرَكَةَ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَمُدُّ يَدَيْهِ ، حَتَّى إِنِّي لَأَرَى بَيَاضَ إِبْطَيْهِ " - وَقَالَ سُلَيْمَانُ : يَعْنِي فِي الِاسْتِسْقَاءِ « 2 » .
هامش
( 1 ) تحرف في ( م ) إلى : سهل . وقال الشيخ أحمد شاكر : كلمة عبد اللَّه بن أحمد ، في سؤال أبيه عن العلاء وسهيل ، ثبتت في الأصول في هذا الموضع ، وكان الأنسب أن تذكر عقب أحاديث العلاء ، عقب الحديث ( 7210 ) ، ولكن هكذا كان ، وقول عبد اللَّه : وقدَّم أبا صالح على العلاء ، يريد أنه قدم رواية سهيل بن أبي صالح عن أبيه ، على رواية العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه .
( 2 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير بركة - وهو المجاشعي أبو الوليد البصري - فمن رجال أبي داود وابن ماجة ، وهو ثقة . سليمان التيمي : هو ابن طرخان أبو المعتمر . وأخرجه ابن خزيمة ( 1413 ) عن الحسن بن قزعة ، عن محمد بن أبي عدي ، بهذا الإسناد . وسيأتي برقم ( 8830 ) ، وانظر ( 8327 ) . وفي الباب : عن أنس ، سيأتي 104 / 3 . قول سليمان " يعني في الاستسقاء " ، لعله في حديث أبي هريرة هذا ، وإلا فقد جاء رفع اليدين في الدعاء مطلقا ، انظر تفصيل ذلك في " فتح الباري " 517 / 2 و 142 / 11 - 143 .