7192 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ الزَّرْعِ ، لَا تَزَالُ الرِّيحُ تُمِيلُهُ ، وَلَا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ يُصِيبُهُ الْبَلَاءُ ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ شَجَرَةِ « 1 » الْأَرْزَةِ ، لَا تَهْتَزُّ حَتَّى تُسْتَحْصَدَ " « 2 » .
هامش
3 / 4 : فيه إسماعيل بن يحيي الكهلي ، وهو ضعيف . وعن عمر عند البزار ( 1073 ) ، وقال : هو خطأ .
( 1 ) في ( م ) : كشجرة ، والمثبت من الأصول الخطية ، إلا أن في ( ظ 3 ) و ( عس ) : كمثل شجر .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه ابن أبي شيبة 20 / 11 ، وعنه مسلم ( 2809 ) عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى ، بهذا الإسناد . وسيأتي برقم ( 7814 ) ، وانظر ( 10775 ) . وفي الباب : عن جابر بن عبد اللَّه وكعب بن مالك ، سيأتيان في " المسند " 349 / 3 و 454 . " الأرزة " ، واحدة الأرز : وهو شجر عظيم صلب من الفصيلة الصنوبرية دائم الخضرة ، يعلو كثيرا ، تصنع منه السفن ، وأشهر أنواعه : أرز لبنان . " المعجم الوسيط " 13 / 1 . وتستحصد ، قال القاضي عياض في " المشارق " 205 / 1 : أي : تنقلع من أصلها ، من الحصد ، وهو الاستئصال ، ورواه بعضهم : " تستحصد " بضم التاء وفتح الصاد ، والأوجه به هنا بفتح التاء وكسر الصاد . وفي " فتح الباري " 107 / 10 : قال المهلب : معنى الحديث : أن المؤمن حيث جاءه أمر اللَّه انطاع له ، فإن وقع له خير ، فرح به وشكر ، وإن وقع له مكروه ، صبر ورجا فيه الخير والأجر ، فإذا اندفع عنه اعتدل شاكرا . والكافر لا يتفقده اللَّه باختياره ،