7190 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ أَعْرَابِيًّا مِنْ بَنِي فَزَارَةَ صَاحَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ . فَذَكَرَ مَعْنَاهُ « 1 » .
7191 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثِ مَسَاجِدَ : إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، وَمَسْجِدِي هَذَا ، وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى " « 2 » .
هامش
وسيأتي الحديث برقم ( 7190 ) و ( 7264 ) و ( 7760 ) و ( 9298 ) . قوله : " ذود أورق " ، قال السندي : توصيف الذود بالأورق يدلى على أن المراد به الجمل ، وقد قيل : إنه اسم للإناث ، ويطلق على ثلاث وما فوقها ، وظاهر الحديث لا يوافقه ، والأورق : الأسود ، والورقة : سواد في غبرة . وقوله : " لعله نزعه عرق " ، قال : أي : لعل ذاك السواد نزعة عرق ، أي : أثرها ، يقال : نزع إليه في الشبه ، إذا أشبهه ، وقال النووي : المراد بالعرق : الأصل من النسب ، تشبيها بعرق الثمرة ، ومعنى " نزعه " : أشبهه واجتذبه إليه ، وأظهر لونه عليه .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . يزيد : هو ابن هارون ، وابن أبي ذئب : هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشي المدني . وأخرجه مسلم ( 1500 ) ( 19 ) من طريق ابن أبي فديك ، والبيهقي 411 / 7 من طريق أبي داود الطيالسي ، كلاهما عن ابن أبي ذئب ، بهذا الإسناد . وانظر ما قبله .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . عبد الأعلى : هو ابن عبد الأعلى السامي .