. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
نعلم أحداً تابع شعبة على نبيط بن شريط ، وذكر الدارقطني الاختلاف فيه في كتاب " العلل " على مجاهد . وقال البخاري في " التاريخ " 257 / 2 : لا يعرف لجابان سماع من عبد اللَّه بن عمرو ، ولا لسالم من جابان . انتهى . وأورده ابن الجوزي في " الموضوعات " 110 / 3 من طريق . سفيان الثوري تارة ، كرواية النسائي ، وتارة من روايته عن عبد الكريم ، عن مجاهد ، عن عبد اللَّه بن عمرو . وأخرجه أيضاً من رواية عمر بن عبد الرحمن أبي حفص الأبار ، عن منصور ، عن عبد اللَّه بن مرة ، عن جابان ، وأعله بما أشار إليه الدارقطني من الاضطراب ، وليس في شيء من ذلك ما يقتضي الحكم بالوضع . قلنا : سيورده أحمد برقم ( 6882 ) عن غندر وحجاج المصيصي ، عن شعبة ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن نبيط بن شريط ، عن جابان ، عن ابن عمرو ، بزيادة : نبيط بن شريط ، ويرد تخريجه في موضعه . وبرقم ( 6892 ) عن عبد الرزاق ، عن سفيان ، عن منصور ، بهذا الإسناد ، وفيه زيادة لفظ : " ولا ولد زنية " . وفي الباب : بإسناد صحيح عن ابن عمر سلف برقم ( 6180 ) ، ولفظه : " ثلاث لا يدخلون الجنة ، ولا ينظر اللَّه إليهم يوم القيامة : العاق والديه ، والمرأة المترجلة المتشبهة بالرجال ، والديوث ، وثلاثة لا ينظر اللَّه إليهم يوم القيامة : العاق والديه ، والمدمن الخمر ، والمنان بما أعطى " . وعن أبي سعيد الخدري ، سيرد 14 / 3 و 83 ،
بلفظ : " لا يدخل الجنة صاحب خمس : مدمن خمر ، ولا مؤمن بسحر ، ولا قاطع رحم ، ولا كاهن ، ولا منان " .
وفيه عطية العوفي ، وهو ضعيف . وعن أنس ، سيرد عند أحمد 226 / 3 ،
بلفظ : " لا يلج حائط القُدُس مدمن خمر ، ولا العاق لوالديه ، ولا المنان عطاءه " .
وعن أبي قتادة عند الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 915 ) ، وأبي نعيم