يَزِيدُ « 1 » يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ ، عَنْ رَجُلٍ ، هُوَ ثَابِتُ بْنُ مُنْقِذٍ ، عَنْ أَبِي رِمْثَةَ ، قَالَ : انْطَلَقْتُ أَنَا وَأَبِي « 2 » إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا كُنَّا فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ ، فَلَقِينَاهُ ، فَقَالَ لِي أَبِي : يَا بُنَيَّ ، هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : وَكُنْتُ أَحْسَبُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُشْبِهُ النَّاسَ ، فَإِذَا رَجُلٌ لَهُ وَفْرَةٌ ، وبِهَا « 3 » رَدْعٌ مِنْ حِنَّاءٍ ، عَلَيْهِ بُرْدَانِ أَخْضَرَانِ ، قَالَ : فكَأَنِّي « 4 » أَنْظُرُ إِلَى سَاقَيْهِ ، قَالَ : فَقَالَ لِأَبِي : " مَنْ هَذَا مَعَكَ ؟ " قَالَ : هَذَا وَاللَّهِ ابْنِي ، قَالَ : فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَلِفِ أَبِي عَلَيَّ ، ثُمَّ قَالَ : " صَدَقْتَ « 5 » ، أَمَا إِنَّكَ لَا تَجْنِي عَلَيْهِ ، وَلَا يَجْنِي عَلَيْكَ " ، قَالَ : وَتَلَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى
[ الأنعام : 164 ] « 6 » .
هامش
( 1 ) في ( م ) : زيد ، وهو خطأ .
( 2 ) في ( ظ 15 ) : وابني ، وضبب عليها . قلنا : لأن الصواب : وأبي .
( 3 ) في ( ظ 15 ) : بها ، دون واو . وأشير إلى الواو في ( س ) أنها نسخة .
( 4 ) في ( م ) وطبعة الشيخ أحمد شاكر : كأني
( 5 ) في ( ق ) : صدقتك .
( 6 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال ثابت بن منقذ ، ترجمه الحسيني في " الإكمال " ص 58 ، وقال : ليس بمشهور ، وتابعه الحافظ في " التعجيل " ص 63 . وصدقة بن أبي عمران ، قال ابن معين في رواية إسحاق بن منصور عنه : لا أعرفه ، - قال ابن أبي حاتم : يعني لا أعرف حقيقة أمره - ، وقال في رواية أبي داود : ليس بشيء . وقال أبو حاتم : صدوقٌ ، شيخ صالح ، ليس بذاك المشهور ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال الدارقطني في " السنن " 20 / 4 في إسناد فيه