7112 - [ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ] : حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي إِيَادُ بْنُ لَقِيطٍ ، عَنْ أَبِي رِمْثَةَ ، قَالَ : حَجَجْتُ ، فَرَأَيْتُ رَجُلًا جَالِسًا فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ ، فَقَالَ أَبِي : تَدْرِي مَنْ هَذَا ؟ هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ ، " إِذَا رَجُلٌ ذُو وَفْرَةٍ ، بِهِ رَدْعٌ ، وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَخْضَرَانِ " « 1 » .
هامش
جمع ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال الإمام أحمد : ما أراه إلا صدوقاً . أبو عوانة : هو الوضّاح اليشكري ، ووقع في سياقة هذا الحديث أن أبا رمثة هو الأب ، وهو خطأ بيناه في الرواية ( 7106 ) . وأخرجه ابن سعد في " الطبقات " 427 / 1 ، والطبراني في " الكبير " / 22 ( 724 ) ، والحاكم 607 / 2 من طرق عن عبد الملك بن عمير ، به . وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 22 ( 719 ) من طريق الشيباني ، عن إياد بن لقيط ، به . وهذه الطريق سترد 163 / 4 . قال السندي : قولُه : أبطها : بتشديد الطاء ، أي : أشقها ، والبط : شق نحو الدُمل والخراج . خُراج : بضم معجمة وخفّة راء : القرحة . قد علاه الشيب ، أي : غلبه حتى دخل فيه ، وظهر ، وليس المراد أنه شاب غالبُه ، حتى يُنافي ما صح من خلافه . وشيبه أحمر : لما به من لطخ الحناء كما سبق . قلنا : قد نُسب إيادُ بنُ لقيط في الإسناد العجلي ، من باب التجوز ، فهو السدُوسي كما مر غير مرة ، وسدُوس وعجْل كلاهما من ربيعة ، ويلتقيان عند صعب بن علي بن بكر بن وائل . انظر " الأنساب " ( السدُوسي ) و ( العجْلي ) ، و " جمهرة أنساب العرب " لابن حزم ص 309 - 317 .
( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد اللَّه بن أحمد ، فمن رجال النسائي ، وهو ثقة . محمد بن بشر : هو العبدي ، وعلي بن صالح : هو ابن