عَنْ أَبِي رِمْثَةَ التَّيْمِيِّ « 1 » ، قَالَ : خَرَجْتُ مَعَ أَبِي ، حَتَّى أَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، " فَرَأَيْتُ بِرَأْسِهِ رَدْعَ حِنَّاءٍ " « 2 » .
7105 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْهَيْثَمِ أَبُو قَطَنٍ ، وَأَبُو النَّضْرِ ، قَالَا : حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ ، عَنْ أَبِي رِمْثَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " يَدُ الْمُعْطِي الْعُلْيَا ، أُمَّكَ وَأَبَاكَ ، وَأُخْتَكَ وَأَخَاكَ ، ثُمَّ أَدْنَاكَ أَدْنَاكَ " . وَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَؤُلَاءِ بَنُو يَرْبُوعٍ قَتَلَةُ فُلَانٍ ؟ قَالَ : " أَلَا لَا تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى أُخْرَى " « 3 » .
هامش
( 1 ) كلمة " التيمي " ليست في ( م ) ولا طبعة الشيخ أحمد شاكر .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إياد بن لقيط السدُوسي ، فمن رجال مسلم . وكيع : هو ابنُ الجراح الرؤاسي ، وسفيانُ : هو الثوريُ . وسيأتي مطولًا برقم ( 7109 ) . وأخرج الطبراني طرفاً منه في " الكبير " / 22 ( 718 ) من طريق وكيع ، بهذا الإسناد . وسيأتي مطولًا أيضاً من طريق وكيع ، به ، 163 / 4 . قال السندي : فرأيتُ برأسه ردع حناء : براء مهملة مفتوحة ، ودال مهملة ساكنة ، أي : لطخ ، لم يعُمه كُله ، ولعله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ استعمل الحناء لا لقصد الخضاب ، بل للتداوي ، أو للتبريد ، وبقي أثرُهُ في الرأس ، فلا يُناقي هذا الحديثُ ما جاء أنه لم يخْضبْ شعره . واللَّه تعالى أعلم .
( 3 ) إسناده حسن ، أبو النضر - وهو هاشم بن القاسم البغدادي - وإن سمع من المسعودي - وهو عبد الرحمن بن عبد اللَّه - بعد الاختلاط ، تابعه عمرو بن الهيثم ، وهو