7085 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ سَمَّعَ
هامش
فله الجنة " ، ومن أتى به على غير اللفظ الذي اعتيد ، فهو أولى بالحفظ ، ولا سيما وفيهم دُحيم ، وكلك ما زادوه من قوله : " مظلوماً " ، فإنه لا بد من هذا القيد . وأخرجه النسائي 115 / 7 من طريق سُعير بن الخمس ، عن عبد اللَّه بن الحسن ، عن عكرمة ، به ، بلفظ : " من قتل دون ماله فهو شهيد " . ثم أخرجه النسائي من طريق يحيى القطان ، عن سفيان الثوري ، عن عبد اللَّه بن الحسن ، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة ، عن ابن عمرو - وهي الرواية السالفة عندنا برقم ( 6861 ) - بلفظ : " من أريد ماله بغير حق ، فقاتل ، فقُتل ، فهو شهيد " . قال النسائي بعدها : هذا خطأ ، والصواب حديث سعير بن الخمس . قلنا : كذا جاء في " المجتبى " في رواية ابن السني ، وجاء في " تحفة الأشراف " 367 / 6 للمزي ، قال النسائي : حديث سعير خطأ . قال المزي : يعني أن الصواب حديث عبد اللَّه بن الحسن ، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة ، عن عبد اللَّه بن عمرو . قال الحافظ في " النكت الظراف " تعليقاً على قول المزي : قال س : حديث سعير خطأ ، قلت : الذي في رواية ابن السني : الصواب حديث سعير ، وفي رواية ابن الأحمر ، قال بعد أن أخرجه من طريق سعير بن الخمس ( 3445 ) بإشراف عبد الصمد شرف الدين ، ثم أخرجه ( 3446 ) من طريق القطان ، عن سفيان ، عن عبد اللَّه بن حسن ، عن إبراهيم بن محمد ، به ، ثم من رواية معاوية بن هشام ( 3447 ) ، عن سفيان ، عن عبد اللَّه ، عن محمد بن إبراهيم ، ثم قال : الصواب الذي قبله ، يعني في تسمية الراوي إبراهيم بن محمد ، وأن معاوية بن هشام قلبه . وسلف برقم ( 6522 ) .