قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ [ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ] : " أَبُو عُبَيْدَةَ هَذَا اسْمُهُ مُحَمَّدٌ ، ثِقَةٌ ، وَأَخُوهُ سَلَمَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ ، لَمْ يَرْوِ عَنْهُ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، وَلَا نَعْلَمُ خَبَرَهُ ، وَمِقْسَمٌ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ .
هامش
وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . وأورده الهيثمي في " المجمع " 227 / 6 ، 228 ، وقال : رواه أحمد والطبراني باختصار ، ورجال أحمد ثقات . وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري عند البخاري ( 3344 ) و ( 6933 ) ، ومسلم ( 1064 ) ( 143 ) ، سيرد 68 / 3 و 73 . وآخر من حديث جابر عند مسلم ( 1063 ) ( 142 ) ، سيرد 354 / 3 ، 355 . وثالث من حديث أبي برزة ، سيرد 421 / 4 . ورابع من حديث أبي بكرة الثقفي ، سيرد 42 / 5 . وانظر ما مضى في مسند علي بن أبي طالب ( 672 ) . الرمية : بفتح الراء وكسر الميم وتشديد الياء التحتية : قال ابن الأثير : الصيد الذي ترميه فتقصده وينفذ فيه سهمُك . وقيل : هي كل دابة مرمية . قوله : " ينظر في النصْل " : يعني هل اتصل به شيء من الدم والفرث . والنصْلُ : الحديدة التي في السهم وغيره . والفرْثُ : ما يخرج من الكرش . والقدْح ، بكسر القاف وسكون الدال : عودُ السهم قبل أن يُراش ويُنْصل ، والفُوق ، بضم الفاء : مدخل الوتر . قوله : " سبق الفرْث " : لسرعة السهم وشدة النزع . قاله السندي . وقال الحافظ في " الفتح " 618 / 6 : شبه مروقهم من الدين بالسهم الذي يصيب الصيد ، فيدخُلُ فيه ، ويخرجُ منه ، ومن شدة سرعة خروجه - لقوة الرامي - لا يعلقُ من جسد الصيد شيء .