6995 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ ، عَنْ
هامش
عبد الرحمن الحُبلي : هو عبد اللَّه بن يزيد المعافري . وهو عند ابن المبارك في " زوائد الزهد " ( 371 ) ، وفيه يستخص بدل يستخلص ، وسقط من المطبوع لفظ : أبي ، من : " أبي عبد الرحمن الحبلي " . وأخرجه الترمذي ( 2639 ) عن سويد بن نصر ، وابن حبان ( 225 ) من طريق عبد الوارث بن عبيد اللَّه ، والبغوي ( 4321 ) من طريق إبراهيم بن عبد اللَّه الخلال ، ثلاثتهم عن ابن المبارك ، بهذا الإسناد . قال الترمذي : هذا حديث حسن غريب . وأخرجه أبن ماجة ( 4300 ) من طريق ابن أبي مريم ، والحاكم 6 / 1 ، وعنه البيهقي في " الشعب " ( 283 ) من طريق يونس بن محمد ( وهو المؤدب ) ، و 529 / 1 من طريق يحيى بن عبد اللَّه بن بكير ، ثلابْتهم عن الليث بن سعد ، به وصححه الحاكم في الموضع الأول على شرط مسلم ، ووافقه الذهبي ، وقال في الموضع الثاني : صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي . وقوله في أول الحديث : " إن اللَّه يستخلص " جاء في مصادر التخريج : " سيخلص " ، وجاء عند ابن ماجة والحاكم 529 / 1 : " يُصاح برجل من أمتي " . وقوله في آخر الحديث : " ولا يثقل شيء بسم اللَّه الرحمن الرحيم " هكذا ورد في الأصول التي بأيدينا ، وجاء عند ابن المبارك وابن حبان : " لا يثقل اسم اللَّه شي " ، وجاء عند غيرهما : " لا يثقل مع اسم اللَّه شيء " فيظهر أن ما جاء في أصول " المسند " زيادة من النساخ . قوله : " يستخلص رجلًا . . . " أي : يخرجه من بينهم ويميزه عنهم ويظهره . قاله السندي قوله : " سجلا " ، بالكسر والتشديد : هو الكتاب الكبير . قوله : " فيُبْهتُ الرجل " : البهْت : الانقطاع والحيرة . والبطاقة : رقعة صغيرة . قاله ابن الأثير . قوله : " فطاشت السجلات " ، أي : خفت .