وَهُمْ يَنْتَظِرُونَ أُخْرَى " « 1 » .
6947 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ ، وَهَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَسْتَاذَ - قَالَ هَوْذَةُ : الهِزَّانِيُّ - ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ لَبِسَ الذَّهَبَ مِنْ أُمَّتِي ، فَمَاتَ وَهُوَ يَلْبَسُهُ لَمْ يَلْبَسْ مِنْ ذَهَبِ الْجَنَّةِ - وَقَالَ هَوْذَةُ : حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ ذَهَبَ الْجَنَّةِ - وَمَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ مِنْ أُمَّتِي ، فَمَاتَ وَهُوَ يَلْبَسُهُ ، حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ حَرِيرَ الْجَنَّةِ " « 2 » .
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ [ بْنُ أَحْمَدَ ] : " ضَرَبَ أَبِي عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ ضَرَبَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ خَطَأٌ ، وَإِنَّمَا هُوَ مَيْمُونُ بْنُ أَسْتَاذَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، وَلَيْسَ فِيهِ : عَنِ الصَّدَفِيِّ ، وَيُقَالُ : إِنَّ مَيْمُونَ هَذَا هُوَ الصَّدَفِيُّ لِأَنَّ سَمَاعَ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ مِنَ الْجُرَيْرِيِّ آخِرَ عُمُرِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ "
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا سند ضعيف لضعف علي بن زيد ، وهو مكرر ( 6751 ) سنداً ومتناً ، ولم يرد في نسخة ( ظ ) .
( 2 ) إسناده صحيح ، ميمون بن أستاذ : روى عنه جمع ، ووثقه ابن معين ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وسلف ضبطه والتعريف به مفصلًا برقم ( 6556 ) . وهوذة بن خليفة : وثقه أحمد ، وضعفه ابن معين ، وقال النسائي : ليس به بأس ، وهو متابع ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين . عوف : هو ابن أبي جميلة الأعرابي . وقد سلف برقم ( 6556 ) وفيه تفصيل هناك فانظره . وكلام عبد اللَّه بن أحمد المذكور عقب الحديث متعلق بالحديث الذي بعده لا بهذا الحديث . وقوله : " من لبس الذهب من أمتي " ، أي : من الذكور .