. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
وأخرجه مالك 297 / 1 ، ومن طريقه البيهقي في " السنن " 227 / 4 ، وأخرجه عبد الرزاق ( 7458 ) عن معمر ، و ( 7459 ) عن ابن جريج ، ثلاثتهم عن عطاء بن عبد اللَّه الخراساني ، عن ابن المسيب ، به . وليس فيه ذكر صوم شهرين متتابعين ، وفيه ذكر إهداء بدنة في الكفارة . وعند مالك أيضاً زيادة الأمر بقضاء يوم مكان اليوم الذي أفسده . وعطاء الخراساني في حفظه شيء . قال البيهقي في " السنن " 227 / 4 : ورواه داودُ بن أبي هند ، عن عطاء بزيادة ذكر صوم شهرين متتابعين إلا أنه لم يذكر القضاء ولا قدر العرق ، وروي من أوجه أخر عن سعيد بن المسيب ، واختلف عليه في لفظ الحديث ، والاعتماد على الأحاديث الموصولة ، وبالله التوفيق . وقد رفعه ابنُ ماجة ( 1671 ) من طريق عبد اللَّه بن وهب ، والبيهقي 226 / 4 من طريق سعيد بن أبي مريم ، كلاهما عن عبد الجبار بن عمر ، عن يحيى بن سعيد ، وعطاء الخراساني ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وزاد في آخره : " واقض يوماً مكانه " . وعبد الجبار بن عمر : هو الأيلي ، وهو ضعيف . وقد أخطأ في رفعه ، والمحفوظ إرساله . وأخرجه موصولًا أيضاً ابن خزيمة ( 1951 ) من طريق مهران بن أبي عمر الرازي ، عن الثوري ، عن منصور ، عن الزهري ، عن ابن المسيب ، عن أبي هريرة . قال ابن خزيمة : فذكر الحديث . ولم يسق لفظه . ومهران سييء الحفظ . والإسناد الثاني للحديث : يزيد بن هارون ، عن الحجاج بن أرطاة ، عن الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة . وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه . الحجاج بن أرطاة لم يسمع من الزهري ، ثم إنه كثير الخطأ والتدليس . حميد بن عبد الرحمن : هو ابن عوف . وأخرجه الدارقطني 190 / 2 ، والبيهقي 226 / 4 من طريق يزيد بن هارون ، بهذا الإسناد . وهذا الحديث إنما هو من مسند أبي هريرة ، وسيرد برقم ( 7290 ) عن سفيان ،