6909 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ يُبَايِعُهُ عَلَى الْهِجْرَةِ ، وَغَلَّظَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : مَا جِئْتُكَ حَتَّى أَبْكَيْتُهُمَا - يَعْنِي وَالِدَيْهِ - ، قَالَ : " ارْجِعْ فَأَضْحِكْهُمَا كَمَا أَبْكَيْتَهُمَا " « 1 » .
6910 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " خَصْلَتَانِ - أَوْ
هامش
عبد اللَّه بن عروة رواه عن أبيه بإسناد آخر عن عثمان ، وقال : لكن سنده ضعيف ، فإن كان محفوظاً ، حمل على التعدد ، وليس ببعيد . قلنا : ومما يدل على التعدد أن لهذا الحديث شاهداً من حديث أسماء بنت أبي بكر عند الحميدي ( 324 ) ، وأبي يعلى ( 52 ) . وآخر من حديث أنس عند أبي يعلى ( 3691 ) . وثالث من حديث علي عند البزار ( 2481 ) . وسيرد مطولًا برقم ( 7036 ) . قوله : " وقال : ( أتقتلون رجلًا . . . ) " ، قال السندي : فقد وافق [ أبو بكر ] مؤمن آل فرعون ، وزاد عليه حيث خاصم باليد واللسان ، بخلاف مؤمن آل فرعون ، فإنه خاصم باللسان فقط ، رضي اللَّه تعالى عنهما .
( 1 ) إسناده حسن ، شعبة سمع من عطاء قبل الاختلاط ، ووالد عطاء : هو السائب بن مالك أو ابن زيد ، ثقة ، روى له أصحابُ السنن ، والبخاري في " الأدب المفرد " . وسلف برقم ( 6490 ) و ( 6833 ) و ( 6869 ) .