رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جاءَكُمْ بِالْبَيِّناتِ مِنْ رَبِّكُمْ
[ غافر : 28 ] « 1 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . الوليد بن مسلم - وهو أبو العباس الدمشقي - صرح بالتحديث ، فانتفت شبهة تدليسه . علي بن عبد اللَّه : هو المديني . وأخرجه البخاري ( 4815 ) عن علي بن عبد اللَّه المديني ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري أيضاً ( 3678 ) و ( 3856 ) من طريقين عن الوليد بن مسلم ، به . وأخرجه البيهقي في " الدلائل " 274 / 2 من طريق الوليد بن مزيد البيروتي ، عن الأوزاعي ، به . وأورده ابن كثير في " تاريخه " 46 / 3 ، وقال : انفرد به البخاري . قال البخاري عقب الرواية ( 3856 ) : تابعه ابن إسحاق ، حدثني يحيى بن عروة ، عن عروة : قلت لعبد اللَّه بن عمرو . وقال عبدة : عن هشام ، عن أبيه : قيل لعمرو بن العاص . وقال محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة : حدثني عمرو بن العاص . قلنا : رواية ابن إسحاق عن يحيى بن عروة ، عن عروة ، عن ابن عمرو سترد برقم ( 7036 ) . ورواية محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن عمرو بن العاص ، وصلها البخاري في " خلق أفعال العباد " ( 308 ) ، وأبو يعلى ( 7339 ) ، وابن حبان ( 6569 ) ، وأبو نعيم في " الدلائل " ( 159 ) من طريقين عن محمد بن عمرو ، به . وذكر الحافظ ابن حجر في " الفتح " 169 / 7 أن رواية محمد بن إبراهيم التيمي وافقت رواية يحيي بن عروة في تسمية الصحابي بعبد اللَّه بن عمرو ، وأن هشام بن عروة أخا يحيى خالفهما ، فسماه عمرو بن العاص ، فرجح الحافظ رواية يحيى ومحمد بن إبراهيم التيمي ، ثم قال : على أن قول هشام غيرُ مدفوع ، لأن له أصلًا من حديث عمرو بن العاص ، بدليل رواية أبي سلمة ، عن عمرو ، ويُحتمل أن يكون عروة سأله مرة ، وسأل أباه أخرى ، ويؤيده اختلاف السياقين ، وذكر الحافظُ أن