6891 - حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، سَمِعْتُ ابْنَ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ « 1 » رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجُلًا « 2 » مِنْ مُزَيْنَةَ يَسْأَلُهُ عَنْ ضَالَّةِ الْإِبِلِ ؟ فَقَالَ : " مَعَهَا حِذَاؤُهَا وَسِقَاؤُهَا ، تَأْكُلُ الشَّجَرَ ، وَتَرِدُ الْمَاءَ ، فَذَرْهَا حَتَّى يَأْتِيَ بَاغِيهَا " ، قَالَ : وَسَأَلَهُ عَنْ ضَالَّةِ الْغَنَمِ ؟ فَقَالَ : " لَكَ أَوْ لِأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ ، اجْمَعْهَا إِلَيْكَ حَتَّى يَأْتِيَ بَاغِيهَا " ، وَسَأَلَهُ عَنِ الْحَرِيسَةِ الَّتِي تُوجَدُ فِي مَرَاتِعِهَا ؟ « 3 » قَالَ : فَقَالَ : " فِيهَا ثَمَنُهَا مَرَّتَيْنِ وَضَرْبُ نَكَالٍ " ، قَالَ « 4 » : " فَمَا أُخِذَ مِنْ أَعْطَانِهِ فَفِيهِ الْقَطْعُ ، فَإِذَا « 5 » بَلَغَ مَا يُؤْخَذُ مِنْ ذَلِكَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ " ، فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، اللُّقَطَةُ نَجِدُهَا فِي السَّبِيلِ الْعَامِرِ ؟ قَالَ : " عَرِّفْهَا سَنَةً ، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا ، وَإِلَّا فَهِيَ لَكَ " ، قَالَ : يَا
هامش
قلنا : قد أخرجه ابن المبارك في " زوائد الزهد " ( 264 ) برواية نعيم بن حماد . وعن أبي سعيد الخدري ، سيرد ( 11673 ) ، وهو عند ابن حبان ( 7413 ) ، وإسناده ضعيفا .
( 1 ) في ( ظ ) وهامش ( س ) و ( ص ) و ( ق ) : شهدت .
( 2 ) في هامش ( ظ ) : ورجل . خ .
( 3 ) في ( ظ ) : مرابعها .
( 4 ) " قال " : لم ترد في ( ظ ) .
( 5 ) كذا في النسخ الخطية ، وفوقها في ( ظ ) : ضبة . قال السندي : هكذا في الأصول ، وهو من باب التقديم والتأخير ، وأصله : فما أخذ من أعطانه ، فإذا بلغ ما يؤخذ ، إلخ ، ففيه القطع ، أو من باب زيادة الفاء ، أي : ففيه القطع إذا بلغ . قلنا : وهذا لفظ الرواية السالفة برقم ( 6683 ) .