رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ " « 1 » .
6890 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُلَاثَةَ الْقَاصُّ « 2 » ( * ) أَبُو سَهْلٍ ، حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ رَافِعٍ ، عَنِ الْفَرَزْدَقِ بْنِ حَنَانٍ « 3 » الْقَاصِّ « 4 » ، قَالَ : - أَلَا أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي ، لَمْ أَنْسَهُ بَعْدُ ؟ - خَرَجْتُ أَنَا وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ حَيْدَةَ فِي طَرِيقِ الشَّامِ ، فَمَرَرْنَا بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، - فَذَكَرَ الْحَدِيثَ - فَقَالَ : جَاءَ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِكُمَا ، أَعْرَابِيٌّ جَافٍ جَرِيءٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيْنَ الْهِجْرَةُ ، إِلَيْكَ حَيْثُمَا كُنْتَ ، أَمْ إِلَى أَرْضٍ مَعْلُومَةٍ ، أَوْ « 5 » لِقَوْمٍ خَاصَّةً ، أَمْ إِذَا مُتَّ انْقَطَعَتْ ؟ قَالَ : فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاعَةً ، ثُمَّ قَالَ : " أَيْنَ
هامش
( 1 ) مرفوعه صحيح كما سلف برقم ( 6515 ) ، وهذا سند محتمل للتحسين ، أبو سعد : هو الأزدي ، ذكره كذلك البخاري في كنى " التاريخ الكبير " 36 / 9 ، وابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " 378 / 1 ، وكناه ابن حبان في " الثقات " 587 / 5 أبا سعيد ، وتبعه الحسيني في " الإكمال " ص 515 ، روى عنه الأعمش وأبو إسحاق السبيعي . وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين . وانظر الحديث ( 6487 ) .
( 2 ) في هامش ( ظ ) : القاضي . خ . قلنا : كان خليفة أخيه محمد على القضاء بحران .
( 3 ) في النسخ الخطية و ( م ) : حيان . والمثبت من " تهذيب " ابن حجر ، و " إكمال " الحسيني ، كما سيرد في التخريج .
( 4 ) لفظ : " القاص " لم يرد في ( ظ ) .
( 5 ) في هامش ( س ) و ( ص ) : أم . وفي ( ق ) : أو قوم . ( * ) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة : [ التعليق التالي مستفاد من مشاركة في ملتقى أهل الحديث ] " القاص " خطأ ، والصواب " القاضي " كما في " أطراف المسند " 5343 ، و " مسند أحمد " ط عالم الكتب - وزِيادُ كانَ خَلِيفَةَ أَخِيهِ مُحَمدِ بنِ عَبدِ اللَّهِ بنِ عُلَاثَةَ عَلَى القَضاءِ . " الطبقات الكبرى " 326 / 9 و 489 ، و " أخبار القضاة " لابن خلف 252 / 3 ، و " الجرح والتعديل " 537 / 3 ، و " تاريخ بَغْدِاد " 380 / 3 و 503 / 9 و 28 / 13 ، و " تهذيب الكمال " 490 / 9 . أقول ( مُعِدُّ الكتاب للشاملة ) : وقد ذكر ذلك محققو ط الرسالة كما هو واضح بالحاشية السابقة رقم 2