6885 « 1 » - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ [ بْنُ أَحْمَدَ ] « 2 » ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ
هامش
وعن عُمير بن قتادة الليثي عند النسائي في " المجتبى " 89 / 7 .
( 1 ) كُتب في هامش ( س ) أمام هذا الحديث ما نصه : هذا الحديث والذي يليه ساقطان في بعض النسخ ، وقد ذكر الحافظُ في " أطرافه " في " مسند " الأعشى أنهما مذكوران في " مسند " عبد اللَّه بن عمرو بن العاص . وكتب نحو ذلك في هامش ( ق ) . وقال السندي : في حاشيته على " المسند " : ليس هذا الحديث والذي يليه من مسند عبد اللَّه بن عمرو ، وهما ساقطان في بعض الأصول . وبعد أن نقل ما ذكره الحافظ في " أطرافه " ، قال : قد نبه على ذلك ابن عساكر في " الفهرست " ، فقال : أعشى بني مازن اسمه عبد اللَّه بن الأعور ، في أوائل الجزء الثاني من مسند عبد اللَّه بن عمرو بن العاص . قلنا : وقد وُضع هذان الحديثان في نسخة الظاهرية تحت عنوان : حديث الأعشى المازني عن النبي عليه السلام . أي : للتنبيه على أنهما مقحمان في مسند عبد اللَّه بن عمرو .
( 2 ) جاء الحديث في ( ظ ) - وهي بسخة محررة متقنة - من زيادات عبد اللَّه بن الإمام أحمد ، وكُتب فوق أول الإسناد كلمة : زيادة . وجاء كذلك في ( س ) من الزيادات ، لكن كتب في الهامش عبارة : حدثني أبي . وورد في ( ص ) و ( ق ) من حديث الإمام أحمد لا من زيادات ولده عبد اللَّه ، ويغلب على الظن أن ذلك سهو من الناسخين ، فقد نص أيضاً على أنه من الزيادات الهيثمي في " المجمع " 330 / 4 ، 331 ، و 331 ، 332 ، و 127 / 18 ، 128 . واختلف قول الحافظ فيه في " الإصابة " ، فقال في ترجمة الأعشى 55 / 1 : ومدار حديثه على أبي معشر ( تحرف فيه إلى : مسعر ) البراء ، عن صدقة بن طيسلة ، حدثني أبي وأخي ، عن أعشى بني مازن . . . فذكر الحديث ، ثم قال : أخرجه أحمد وابن أبي خيثمة وابن شاهين وغيرهم من هذا الوجه وغيره . وقال في ترجمة عبد اللَّه بن الأعور ( وهو اسمُ الأعشى ) 267 / 2 : روى حديثه عبد اللَّه بن أحمد في زيادات المسند من طريق عون ( تحرف