عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " الْكَبَائِرُ : الْإِشْرَاكُ بِاللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ، أَوْ قَتْلُ النَّفْسِ - شُعْبَةُ الشَّاكُّ - وَالْيَمِينُ « 1 » الْغَمُوسُ " « 2 » .
هامش
( 1 ) في ( ظ ) : ويمين الغموس ، وكتب فوقها : واليمين الغموس .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . فراس : هو ابن يحيى الهمداني ، والشعبي : هو عامر بن شراحيل . وأخرجه البخاري ( 6870 ) ، والترمذي ( 3021 ) ، والدارمي 191 / 2 ، والطبري في " التفسير " ( 9222 ) [ النساء : 31 ] من طريق محمد بن جعفر ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري ( 6675 ) ، والنسائي في " المجتبى " 89 / 7 و 63 / 8 ، وأبو نعيم في " الحلية " 202 / 7 ، والبغوي ( 44 ) من طرق ، عن شعبة ، به . وعلقه البخاري بصيغة الجزم بإثر الحديث ( 6870 ) عن معاذ ، عن شعبة ، به . قال الحافظ في " الفتح " 556 / 11 : ووصله الإسماعيلي من رواية معاذ بن معاذ ، عن شعبة . وأخرجه البخاري ( 6920 ) ، والطبري في " التفسير " ( 9223 ) [ النساء : 31 ] ، وابن حبان ( 5562 ) ، والبيهقي في " السنن " 35 / 10 من طريق شيبان النحوي ، عن فراس ، به . واليمين الغموس فسره الشعبي - كما في الحديث ( 5562 ) عند ابن حبان - ، فقال : الذي يقتطع مال امرئ مسلم بيمين صبْرٍ وهو فيها كاذب . قال الحافظ : قيل : سميت بذلك لأنها تغْمسُ صاحبها في الإثم ، ثم في النار . وفي الباب : عن أنس عند البخاري ( 2653 ) ، ومسلم ( 88 ) ، سيرد 131 / 3 . وعن عبد اللَّه بن أنيس ، سيرد 495 / 3 . وعن أبي بكرة عند البخاري ( 2654 ) و ( 5976 ) ، ومسلم ( 87 ) ، سيرد 36 / 5 و 37 و 38 . وعن أبي أيوب ، سيرد 413 / 5 .