6882 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، وَحَجَّاجٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي شُعْبَةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ نُبَيْطِ بْنِ شَرِيطٍ « 1 » ، - قَالَ غُنْدَرٌ : نُبَيْطِ بْنِ سُمَيْطٍ ، قَالَ حَجَّاجٌ : نُبَيْطِ بْنِ شَرِيطٍ - ، عَنْ جَابَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنَّانٌ ، وَلَا عَاقٌّ وَالِدَيْهِ ، وَلَا مُدْمِنُ « 2 » خَمْرٍ " « 3 » .
هامش
( 1 ) في ( ظ ) : سُمَيْطٍ .
( 2 ) في ( ظ ) : ولا مدمن ، دون قوله : خمر .
( 3 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف ، علتُه جابان ، وقد سلف الكلامُ فيه في الرواية السالفة برقم ( 6537 ) . وأما نُبيط بن شريط ، فزاده شعبةُ في هذا الإسناد بين سالم وجابان ، ونقل المزي في " تحفة الأشراف " 283 / 6 عن النسائي قوله : لا نعلم أحداً تابع شعبة على نُبيط بن شريط . وسلف في تخريج هذا الحديث برقم ( 6537 ) أنه رواه خمسة من الحُفاظ الثقات ، هم : همْامُ بن يحيى ، وسفيانُ الثوري ، ويحيى القطْان ، وجريرُ بن عبد الحميد ، وشيبانُ النحوي ، كلهم عن منصور ، دون هذه الزيادة . وقال ابن حبان - بعد أن أخرج الحديث في " صحيحه " ( 3383 ) بإسناد سفيان الثوري ، و ( 3384 ) بإسناد شعبة - : اختلف شعبةُ والثوري في إسناد هذا الخبر . . . ، وهما ثقتان حافظان ، إلا أن الثوري كان أعلم بحديث أهل بلده من شعبة ، وأحفظ لها منه ، ولا سيما حديث الأعمش ، وأبي إسحاق ومنصور ، فالخبر متصل عن سالم ، عن جابان ، فمرة روي كما قال شعبة ، وأخرى كما قال سفيان . وقد قال البخاري في " التاريخ الكبير " 257 / 2 : " ولا يُعرف لجابان سماع من عبد اللَّه بن عمرو ، ولا لسالم من جابان ، ولا من نُبيط . وقد رُوي . الحديثُ من طريق شعبة دون زيادة نبيط ولا جابان ، كما سيأتي في التخريج ، وسالمُ بن أبي الجعد قد سمع من عبد اللَّه بن عمرو ، ومرت روايته عنه برقم ( 6493 ) .