6756 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ ، الْمَعْنَى وَاحِدٌ ، قَالَا : حَدَّثَنَا سَوَّارٌ أَبُو حَمْزَةَ « 1 » ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مُرُوا أَبْنَاءَكُمْ بِالصَّلَاةِ لِسَبْعِ سِنِينَ ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا لِعَشْرِ سِنِينَ ، وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ ، وَإِذَا أَنْكَحَ أَحَدُكُمْ عَبْدَهُ أَوْ أَجِيرَهُ ، فَلَا يَنْظُرَنَّ إِلَى شَيْءٍ مِنْ عَوْرَتِهِ ، فَإِنَّ مَا « 2 » أَسْفَلَ مِنْ سُرَّتِهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ « 3 » مِنْ عَوْرَتِهِ " « 4 » .
هامش
باب زيادة التشريف له صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حيث زيد في فضل من اجتهد من أمته ، وأصاب بعد أن قرر في فضله أجرين ، أو لأن المنظور هاهنا أن اجتهاده حسنة والحسنة بعشر .
( 1 ) كتب في هامش ( س ) : تقدم قبل أربعة أوراق [ يعني في الحديث ( 6689 ) ] عن الإمام أنه قال : أخطأ الطفاوي في قوله : سوار أبو حمزة ، ومر أنه داود بن سوار . وكتب نحو ذلك في هامش ( ق ) ، وسلف في التعليق على الحديث المذكور أن هذا وهم من قارئي هاتين النسختين ، وأن الذي عناه الإمام أنه أخطأ إنما هو وكيع ، وسلف ذلك مبسوطاً هناك فراجعه .
( 2 ) كتبت في ( م ) : فإنما ، وهو خطأ . لأن " ما " هنا موصولية .
( 3 ) في ( ظ ) : ركبته .
( 4 ) إسناده حسن ، سوار أبو حمزة : هو سوار بن داود الصيرفي ، سلف الكلام عنه برقم ( 6689 ) ، وأنه وهم فيه وكيع ، فسماه : داود بن سوار . وقد تابع سواراً ليثُ بن أبي سليم عند البيهقي 229 / 2 . وأخرجه بطوله الدارقطني 230 / 1 ، 231 ، والبيهقي في " السنن " 229 / 2 ، والخطيب في " تاريخ بغداد " 278 / 2 من طريق عبد اللَّه بن بكر السهمي ، بهذا الإسناد .