6709 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قَالَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ عَلَى صَدَاقٍ أَوْ حِبَاءٍ أَوْ عِدَةٍ قَبْلَ عِصْمَةِ النِّكَاحِ ، فَهُوَ لَهَا ، وَمَا كَانَ بَعْدَ عِصْمَةِ النِّكَاحِ ، فَهُوَ لِمَنْ أُعْطِيَهُ ، وَأَحَقُّ مَا يُكْرَمُ عَلَيْهِ الرَّجُلُ ابْنَتُهُ أَوْ أُخْتُهُ " « 1 » .
هامش
قلنا : حديث أبي الأحوص عن أبيه ( وهو مالك بن نضلة الجشمي ) ، سيرد 137 / 4 . وحديث عمران بن الحصين ، سيرد 438 / 4 . وفي الهاب أيضاً عن أبي هريرة ، سيرد ( 8107 ) . بإسناد ضعيف . وعن أبي سعيد الخدري عند أبي يعلى ( 1055 ) ، والبيهقي في " شعب الإيمان " ( 6201 ) ، وفي إسناده عطية العوفي ، وهو ضعيف . وعن ابن عمر عند الطبراني في " الأوسط " فيما ذكره الهيثمي في " مجمع الزوائد " 133 / 5 ، وقال : وفيه موسى بن عيسى الدمشقي ، قال الذهبي : مجهول ، ويقية رجاله رجال الصحيح . وعن زهير بن أبي علقمة الضبعي عند الطبراني في " الكبير " ( 5308 ) ، ذكره الهيثمي في " المجمع " 132 / 5 ، وقال : رواه الطبراني ، وترجم لزهير ، ورجاله ثقات . وعن قتادة عند عبد الرزاق ( 20514 ) ، وهو معضل . وعن أنس عند القضاعي في " مسند الشهاب " ( 1101 ) ، وإسناده ضعيف .
( 1 ) حديث حسن . ابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز - قد صرح بالتحديث عند النسائي والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " فانتفت شبهة تدليسه ، وهو في " المصنف " ( 10739 ) .