سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ، يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ، قَالَ : " مَنْ كَانَ مُتَحَرِّيَهَا ، فَلْيَتَحَرَّهَا فِي لَيْلَةِ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ " قَالَ شُعْبَةُ : وَذَكَرَ لِي رَجُلٌ ثِقَةٌ عَنْ سُفْيَانَ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : إِنَّمَا قَالَ : " مَنْ كَانَ مُتَحَرِّيَهَا فَلْيَتَحَرَّهَا فِي السَّبْعِ الْبَوَاقِي " قَالَ شُعْبَةُ : فَلَا أَدْرِي قَالَ : ذَا ، أَوْ ذَا ، شُعْبَةُ شَكَّ « 1 » [ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ] : قَالَ أَبِي : الرَّجُلُ الثِّقَةُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ " .
6475 - قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى أَبِي ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدِ بْنِ الْعَاصِ الْمَخْزُومِيُّ قَالَ : قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فِي نَفَرٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ ، نُرِيدُ الْعُمْرَةَ مِنْهَا ، فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، فَقُلْتُ : إِنَّا قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ ، قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ ، وَلَمْ نَحُجَّ قَطُّ أَفَنَعْتَمِرُ مِنْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ « 2 » ، وَمَا يَمْنَعُكُمْ مِنْ ذَلِكَ ؟ " فَقَدِ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمَرَهُ كُلَّهَا قَبْلَ حَجَّتِهِ « 3 »
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه البيهقي 311 / 4 من طريق أحمد بن الوليد ، عن أسود ، بهذا الِإسناد . ثم قال : الصحيح رواية الجماعة دون رواية شعبة ، وقد سلفت رواية شعبة برقم ( 4808 ) ، ورواية سفيان برقم ( 5283 ) .
( 2 ) كلمة : " نعم " ليست في ( ق ) .
( 3 ) في ( س ) و ( ق ) و ( ظ 1 ) و ( ظ 14 ) : حَجَه ، وضبب عليها في ( ظ 14 ) ، وفي هامش ( س ) و ( ظ 1 ) : حجته . نسخة .