. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
به وأخرجها ابن خزيمة ( 578 ) ، والحاكم 246 / 4 من طريق سليمان بن بلال ، عن عبد اللَّه بن يسار ، به . وأخرجها الطبراني في " الكبير " ( 13442 ) من طريق الحسين بن واقد ، عن صالح مولى مازن ، عن عبيد بن عمير ، عن ابن عمر . لكن فيه : " المسبل إزاره " مكان : " العاق بوالديه " . وانظر ( 5372 ) . وفي الباب : عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص ، بلفط : " لا يدخل الجنة منان ولا عاق والديه ولا مدمن خمر " ، وسيأتي في " المسند " 201 / 2 ، وفي إسناده راو مجهول .
وعن أبي سعيد الخدري ، بلفظ : " لا يدخل الجنة منان ولا عاق ولا مدمن خمر " .
وسيأتي 28 / 3 ، وفي إسناده يزيد بن أبي زياد ، وهو ضعيف .
وعن أنس بن مالك بلفظ : " لا يلج حائط القدس مدمنُ خمر ولا العاق ولا المنان " .
وسيأتي 226 / 3 ، وفي إسناده علي بن زيد بن جدعان ، وهو ضعيف .
وعن أبي الدرداء بلفظ : " لا يدخل الجنة عاق ولا مدمن خمر ولا مكذب بقدر " ، .
وسيأتي 441 / 6 ، وفي إسناده سليمان بن عتبة الدمشقي ، وهو مختلف فيه ، وثقه دحيم ، وأبو مسهر ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال أبو حاتم : ليس به بأس ، وهو محمود عند الدمشقيين . وقال صالح جزرة : روى أحاديث مناكير ، وكان الهيثم بن خارجة وهشام بن عمار يوثقانه ، وقال أحمد ابن حنبل : لا أعرفه ، وقال يحيى بن معين : لا شيء .
وعن ابن عباس عند الطبراني ( 11168 ) و ( 11170 ) بلفظ : " لا يدخل الجنة مدمن خمر ، ولا عاق ، ولا منان " .
وفي إسناده خصيف الجزري ، وهو ضعيف .
وعن أبي قتادة الأنصاري عند الطحاوي في " مشكل الآثار " ( 915 ) بلفظ : " لا يدخل الجنة عاق لوالديه ، ولا منان ، ولا ولد زنية ، ولا مدمن خمر " ، .
وفي إسناده