جَاءَ وَاللَّهِ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ : أَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ ؟ فَقَالَ : " نَعَمْ " وَزَادَهُمْ إِبْرَاهِيمُ " الدُّبَّاءَ " ، قَالَ : ابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ فِي حَدِيثِهِ " وَالدُّبَّاءِ " « 1 » .
5961 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ نَافِعٍ ، وَيَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ : " مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ " « 2 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . ابن أبي بكير : هو يحيى القيسي الكوفي ، شعبة : هو ابن الحجاج ، وسليمان التيمي : هو ابن طرخان ، وإبراهيم بن ميسرة : هو الطائفي ، وطاووس : هو ابن كيسان اليماني . وأخرجه أبو عوانة 299 / 5 من طريق يحيى بن أبي بكير ، بهذا الِإسناد . وأخرجه النسائي في " المجتبى " 303 / 8 ، وفي " الكبرى " ( 5125 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 13451 ) من طريقين ، عن شعبة ، بهذا الِإسناد . وأخرجه النسائي في " المجتبى " 304 / 8 ، وفي " الكبرى " ( 5134 ) ، وأبو عوانة 299 / 5 من طريق أبي داود ، ومسلم ( 1997 ) ( 53 ) ، وأبو يعلى ( 5619 ) ، وأبو عوانة 299 / 5 من طريق سفيان بن عيينة ، عن إبراهيم بن ميسرة ، عن طاووس ، به . وعند مسلم زيادة : والمزفت . وقد سلف برقم ( 4913 ) ، وانظر ( 4465 ) و ( 4914 ) .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . إسرائيل : هو ابن يونس بن أبي إسحاق ، وسماعه من جده أبي إسحاق - وهو عمرو بن عبد اللَّه السبيعي - في غاية الِإتقان للزومه إياه ، ويحيى بن وثاب : هو الأسدي . وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 115 / 1 من طريق أبي نعيم ، عن