5959 - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِامْرَأَةٍ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ مَقْتُولَةٍ ، فَقَالَ : " مَا كَانَتْ هَذِهِ تُقَاتِلُ " ، ثُمَّ نَهَى عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ « 1 » .
5960 - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ ، وَابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ الْمَعْنَى قَالَا : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، أَنَّهُمَا سَمِعَا طَاوُسًا يَقُولُ :
هامش
وأخرجه الدارقطني في " السنن " 260 / 3 من طريق أسود بن عامر ، بهذا الإسناد . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 268 / 4 ، وقال : رواه أحمد ، وفيه أيوب بن عتبة ، وهو ضعيف ، وقد وُثَق . وله شاهد من حديث عثمان بن عفان ، سلف برقم ( 401 ) ، ولفظه : " المحرم لا يَنكح ولا يُنكِح ولا يخطب " ، وإسناده صحيح . وانظر ما سلف من حديث ابن عباس ( 2200 ) والتعليق عليه .
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف على وهم فيه ، شريك - وهو ابن عبد اللَّه النخعي - سيىء الحفظ ، وقد وهم في تسمية شيخه في لهذا الحديث ، فقال : محمد بن زيد ، وإنما هو زيد بن محمد ، وهو ابن زيد بن عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب ، نبه على ذلك الدارقطني في " العلل " / 4 ورقة 114 ، وثم يفطن إلى ذلك الحافظ ابن حجر في " أطراف المسند " 580 / 3 ، وجعله محمد بن زيد بن عبد اللَّه بن عمر ، وهذا إنما يروي عن جده عبد اللَّه بن عمر لا عن نافع ، كما وهم في تعيينه الشيخ أحمد شاكر ، فقال : هو محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ . وأخرجه الطرسوسي في " مسند ابن عمر " ( 87 ) من طريق موسى بن داود الضبي ، عن شريك ، بهذا الِإسناد . وقد سلف برقم ( 4739 ) .