5917 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْوِصَالِ فَقِيلَ « 1 » : أَوَلَسْتَ تُوَاصِلُ ؟ قَالَ : " إِنِّي أُطْعَمُ وَأُسْقَى " « 2 » .
5918 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، سَمِعْتُ مَالِكًا ، يُحَدِّثُ « 3 » عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " « 4 » .
هامش
وقد سلف برقم ( 5819 ) ، وانظر ( 4465 ) و ( 4914 ) .
( 1 ) في النسخ عدا ( ظ 14 ) : فقال ، وهو ما أثبته الشيخ أحمد شاكر ، وفي ( ظ 14 ) وهامش ( س ) : فقيل ، كما هو مثبت .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق - وهو ابن عيسى بن نجيح ابن الطباع - فمن رجال مسلم . وهو في " الموطأ " 300 / 1 . ومن طريق مالك أخرجه البخاري ( 1962 ) ، ومسلم ( 1102 ) ( 55 ) ، وأبو داود ( 2360 ) ، والبيهقي 282 / 4 و 61 / 7 . وقد سلف برقم ( 4721 ) .
( 3 ) في هامش ( ق ) : حدثنا مالك .
( 4 ) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه . وهو في " الموطأ " 467 / 2 ، ومن طريقه أخرجه البخاري ( 2849 ) ، ومسلم ( 1871 ) ( 96 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 274 / 3 ، وفي " شرح مشكل الآثار " ( 221 ) ، والبيهقي في " السنن " 329 / 6 ، وفي " المعرفة " ( 13046 ) ، والخطيب في " تاريخه " 399 / 12 ، والبغوي ( 2644 ) ، بهذا الإسناد . وقد سلف برقم ( 4616 ) .