5709 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنَا صَخْرٌ ، عَنْ نَافِعٍ : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ، جَمَعَ بَنِيهِ حِينَ انْتَزَى « 1 » أَهْلُ الْمَدِينَةِ مَعَ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، وَخَلَعُوا يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ ، فَقَالَ : إِنَّا قَدْ بَايَعْنَا هَذَا الرَّجُلَ
هامش
" الأوسط " ورجاله رجال الصحيح ! قلنا : قد أورده وليس على شرطه ، فقد أخرجه أبو داود كما سلف . وله شاهد من
حديث سعد بن أبي وقاص السالف برقم ( 1609 ) بإسناد صحيح ، ولفظه : أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : " إنها ستكون فتنة القاعد فيها خير من القائم ، والقائم خير من الماشي ، والماشي خير من الساعي " ، قال : أفرأيتَ إن دخل عليَّ بيتي ، فبسط يده إلىَّ ليقَّتلني ؟ فقال : " كن كابن آدم " .
وآخر من حديث أبي موسى الأشعري عند أبي داود ( 4259 ) ، والترمذي ( 2204 ) بنحو لفظ حديث سعد ، وقال الترمذي : حديث حسن غريب . وثالث من
حديث أبي ذر عند أبي داود ( 4261 ) ، وابن ماجة ( 3958 ) ، وفيه : فما تأمرني ؟ قال : " تلزم بيتك " قلت : فإن دخل عليً بيتي ؟ قال : " فإن خشيت أن يبهرك شعاع السيف ، فألق ثوبك على وجهك يبوء بإثمك وإثمه " .
وفي إسناده مشعث بن طريف ، لا يعرف . قال السندي : قوله : وقال : أبو عبد الرحمن ! يحتمل أنه إنكار ، أي : أتقول : أبو عبد الرحمن يقول هذا ؟ ! أو هو بتقدير : يقول أبو عبد الرحمن ! سمعتُ . . . قوله : فليقل هكذا : أي : فليفعل هكذا ، أي : كما فعل ابن آدم الذي هو أول مقتول ، أو فليقل كما قاله . واللَّه تعالى أعلم ، ويحتمل أن يكون هكذا إشارة إلى فعل ذلك المقتول ، ويكون لفظ : " هكذا " من كلام ابن عمر ، ذكر به قول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على وجه الِإجمال ، وبالجملة فالظاهر أن المراد فليستسلم له ولايقاتله بشهادة الأحاديث ، واللَّه تعالى أعلم .
( 1 ) في ( ظ 14 ) : اتفق ( خ ) .