5707 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أُسَامَةُ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ " مَا حَاشَا فَاطِمَةَ وَلَا غَيْرَهَا « 1 » .
هامش
اليشكري ، وأبو بشر : هو جعفر بن إياس أبي وحشية . وقد سلف برقم ( 5366 ) .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد - وهو ابن سلمة - فمن رجال مسلم . عبد الصمد : هو ابن عبد الوارث بن سعيد . وأخرجه الطيالسي ( 1812 ) ، وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 372 ) من طريق هدبة بن خالد ، والحاكم 596 / 3 من طريق عفان وحجاج ، أربعتهم ( الطيالسي وهدبة وعفان وحجاج ) عن حماد بن سلمة ، بهذا الِإسناد . وقال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ، وثم يخرجاه ، ووافقه الذهبي . وفي رواية الطيالسي : وثم يستثن فاطمة ولا غيرها ، وأما الطبراني والحاكم فليس عندهما هذا الحرف أصلًا . وأخرجه البخاري ( 4468 ) من طريق الفضيل بن سليمان ، عن موسى بن عقبة ، به . وليس فيه : ما حاشا فاطمة ولا غيرها . وانظر ما سلف برقم ( 4701 ) .
وقوله في آخر الحديث : " ما حاشا فاطمة ولا غيرها " .
من كلام ابن عمر ، وليس من كلام النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فقد رواه وهيب بن خالد عن موسى بن عقبة فيما يأتي برقم ( 5848 ) فبيَنه ، فقال : قال سالم : ما سمعت عبد اللَّه يحدث هذا الحديث قط إلا قال : ما حاشا فاطمةَ . ووهيب أوثق وأثبت من حماد بن سلمة . قوله : ما حاشا فاطمة ، قال السندي : كلمة ما : نافية ، وحاشا : فعل بمعنى : استثنى ، وفاطمة بالنصب : أي : ما استثنى من لهذا العموم فاطمة ولا غيرها ، بل أطلقَ الكلام كما سمعت فهذا من كلام ابن عمر ، ويحتمل أن يكون من كلام النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أي : ما تعدى قولي فاطمة ولا غيرها ، والأول أظهر ، واللَّه تعالى أعلم .