. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
عن أبي عبيدة بن فضيل بن عياض ، كلاهما عن عبد الملك بن إبراهيم الجدي ، عن عبد الرحمن بن أبي المَوَال ، عن محمد بن موسى - وهو الفِطْرِي - ، عن محمد بن عبد اللَّه بن عمرو الديباج ، به ، وهذا إسناد لا يصح ، لضعف محمد بن عبد اللَّه بن عمرو الديباج . وأخرجه مرفوعاً البزار ( 3588 ) من طريق أبي قتادة العذري ، عن ابن أخي الزهري ، عن عمه ، عن أنس بن مالك بنحوه ، وأبو قتادة العذري لم نعرفه . وأخرجه أبو يعلى ( 4249 ) من طريق يحيى بن سليم ، عن رجلين من أهل حرّان ، عن زفر بن محمد ، عن الديباج ، عن أنس بن مالك ، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الحرانيين ، ولانقظاعه والديباج على ضعفه : لم يدرك أنس بن مالك . وأخرجه مرفوعاً أيضا أبو يعلى ( 3678 ) من طريق أبي خلف ياسين الزيات ، عن داود بن سليمان ، عن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم الأنصاري ، عن أنس بنحوه ، وهذا إسناد ضعيف . ياسين الزيات : قال ابنُ معين : ليس حديثه بشيء ، وقال البخاري : منكر الحديث . وقال النسائي وابن الجنيد : متروك . وقد تحرف اسم ياسين الزيات في مطبوع أبي يعلى إلى خالد . وداود بن سليمان لم نعرفه . وأورده الهيثمي برواياته كلها في " مجمع الزوائد " ، 204 / 10 - 205 ، وقال : رواها كلها أبو يعلى بأسانيد ، ورواه أحمد موقوفاً باختصار - قلنا : يعني هذه الرواية - ، وفي أحد أسانيد أبي يعلى ياسين الزيات ، وفي الآخر يوسف بن أبي ذرة ، وهما ضعيفان جداً ، وفي الاخر أبو عبيدة بن الفضيل بن عياض ، وهو لين ، وبقية رجال هذه الطريق ثقات ، وفي إسناد أنس الموقوف من لم أعرفه . ثم أورد الهيثمي رواية البزار ، وقال : رواه البزار بإسنادين ، ورجال أحدهما ثقات . وله شواهد لا يفرح بها ذكرها الهيثمي في " مجمع الزوائد " 205 / 10 - 2060 .