5571 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ رَزِينٍ ، يُحَدِّثُ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فِي الرَّجُلِ تَكُونُ لَهُ الْمَرْأَةُ ، ثُمَّ يُطَلِّقُهَا ، ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا رَجُلٌ فَيُطَلِّقُهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا ، فَتَرْجِعُ إِلَى زَوْجِهَا الْأَوَّلِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " حَتَّى تَذُوقَ الْعُسَيْلَةَ " « 1 » .
هامش
( 1 ) حديث صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لجهالة سالم بن رزين ، وذكرنا برقم ( 4776 ) قول البخاري : ولا تقومُ الحجة بسالم بن رزين ، ولا برزين ، لأنه لا يُدرى سماعه من سالم ، ولا من ابن عمر . قلنا : وقد ذكرنا هناك الاختلاف في اسمه ، ثم إن في الإسناد زيادة غير محفوظة كما سيرد في التخريج . وأخرجه المزي في " تهذيب الكمال " 189 / 9 من طريق الإمام أحمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه النسائي في " المجتبى " 148 / 6 ( ظ 14 ) ، وفي " الكبرى " ( 5607 ) ، وابن ماجة ( 1933 ) ، والطبري في " التفسير " ( 4902 ) ، والبيهقي في " السنن " 375 / 7 من طريق محمد بن جعفر ، به . وقد تحرف سالم بن رزين في مطبوع النسائي وابن ماجة إلى : سالم بن زرير . قال ابنُ أبي حاتم في " الجرح والتعديل " 507 / 3 : سمعت أبي يقول : هذه الزيادة التي زاد غندر عن شعبة في الإسنْاد ليس بمحفوظ . ( قلنا : يعني زيادة سعيد بن المسيب ) ، ثم قال ابن أبي حاتم : سمعت أبا زرعة يقول : الثوري أحفظ ، وأما الثوري فيروي عن علقمة بن مرثد ، وروى وكيع عنه مرة عن رزين بن سليمان ، ومرة عن سليمان بن رزين ، عن ابن عمر ، ورواه أبو أحمد الزبيري ، وحسين بن حفص ، والفريابي ومحمد بن كثير ، عن الثوري ، عن علقمة ، عن سليمان بن رزين ، عن ابن عمر ، روى عنه علقمة بن مرثد ، سمعت أبي يقول ذلك .