تَسْمَعُنِي أَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَتَقُولُ أَنْتَ : لَا " « 1 » .
5102 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " « 2 » .
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا سند قوي كسابقه ، وعبد اللَّه بن الوليد متابع ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير الليث - وهو ابن أبي سُليم متابع الأعمش - ، فقد روى له الأربعة ، وهو حسن الحديث في المتابعات . سفيان : هو الثوري ، والأعمش : هو سليمان بن مهران ، وقد صرح بالتحديث في الرواية رقم ( 6101 ) . وأخرجه أبو عوانة 57 / 2 من طريق الفريأبي عن سفيان ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو داود ( 568 ) ، والترمذي ( 570 ) ، وابن حبان ( 2210 ) من طريقين ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، به ، قال الترمذي : حديث ابن عمر حديث حسن صحيح . وأخرجه البخاري ( 899 ) ، ومسلم ( 442 ) ( 139 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 13570 ) من طريق عمرو بن دينار ، عن مجاهد ، به . وسلف شرحه برقم ( 5021 ) ، وسلف برقم ( 4522 ) ، وانظر ( 4933 ) .
( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن ، عبد الوهاب بن عطاء : هو الخفاف ، روى له مسلم ، وحديثه في درجة الحسن ، ثم هو متابع ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين ، ابن عون : هو عبد اللَّه البصري . وأخرجه الطيالسي ( 1844 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 43 / 3 ، والقضاعي في " مسند الشهاب " ( 221 ) ، والخطيب في " تاريخه " 109 / 12 من طرق ، عن ابن عون ، بهذا الإسناد . وانظر ما سلف برقم ( 4616 ) .