4929 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ « 1 » بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ عُمَرَ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ يَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ ؟ فَقَالَ : " نَعَمْ ، وَيَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ " قَالَ نَافِعٌ : فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَفْعَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ، مَا خَلَا رِجْلَيْهِ « 2 » .
هامش
الصنعاني ، وصدقة المكي : هو صدقة بن يسار الجزري المكي . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 13572 ) ، والسهمي في " تاريخ جرجان " ص 115 و 389 من طريق أحمد ابن حنبل ، بهذا الإسناد . وسيأتي برقم ( 5349 ) و ( 6127 ) . وذكر المزي في " تهذيب الكمال " 157 / 13 عن أبي الحسن الميموني أنه قال : رأيت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل يستحسن حديث صدقة بن يسار : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعتكف . . . وذكر هذا الحديث . وفي الباب : عن أبي سعيد ، سيرد 94 / 3 . وعن لبياضي ، سيرد 344 / 4 . وعن جابر بن عبد اللَّه عند ابن عدي في " الكامل " 2175 / 6 ، والخطيب في " تاريخ بغداد " 484 / 12 . وانظر أيضا حديث علي الذي سلف برقم ( 663 ) . قوله : " فليعلم أحدكم ما يناجي ربه " قال السندي : أي : ليقرأ القرآن في الصلاة على وجهه بحضور وخشوع ، ولا يجهر البعض على البعض ، لأنه يؤدي إلى خلاف ذلك .
( 1 ) في ( ق ) : عبد اللَّه ، وهو خطأ .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وهو في " مصنف عبد الرزاق " ( 1074 ) ، ووقع فيه " عبد اللَّه " مكان عبيد اللَّه ،