4873 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، قَالَ : « 1 » كَتَبْتُ إِلَى نَافِعٍ أَسْأَلُهُ : مَا أَقْعَدَ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الْغَزْوِ ، وَعَنِ « 2 » الْقَوْمِ إِذَا غَزَوْا ، بِمَا يَدْعُونَ الْعَدُوَّ قَبْلَ أَنْ يُقَاتِلُوهُمْ ؟ وَهَلْ يَحْمِلُ الرَّجُلُ إِذَا كَانَ فِي الْكَتِيبَةِ بِغَيْرِ إِذْنِ إِمَامِهِ ؟ فَكَتَبَ إِلَيَّ : إِنَّ ابْنَ عُمَرَ قَدْ كَانَ يَغْزُو وَلَدُهُ ، وَيَحْمِلُ عَلَى الظَّهْرِ ، وَكَانَ يَقُولُ : إِنَّ أَفْضَلَ الْعَمَلِ بَعْدَ الصَّلَاةِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَمَا أَقْعَدَ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الْغَزْوِ إِلَّا وَصَايَا لِعُمَرَ ، وَصِبْيَانٌ صِغَارٌ وَضَيْعَةٌ كَثِيرَةٌ ، " وَقَدْ أَغَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَنِي الْمُصْطَلِقِ وَهُمْ غَارُّونَ
هامش
قوله : بين ربيضين : في " الصحاح " : الربيض : الغنم برعاتها المجتمعة في مربضها . قوله : نطحنها : ضبطه بعضهم بصيغة جمع الإناث ، وفي بعضها بصيغة الإفراد مع التأنيث ، وعلى التقدير فضمير الفاعل للربيض . قوله : بين غنمين ، أي : جماعتين من الغنم ، قيل : هذا من باب تثنية الجمع بتأويل الجماعة . والغنم : مفرد لفظاً . قوله : فاحتفظ ، أي : غضب ، قاله السندي . قلنا : عبيد بن عمير هو ابن قتادة ، أبو عاصم المكي ، تابعي ثقة ، كان يقص ، وهو من أبلغ الناس ، ويختلف ابن عمر إلى حلقته ، وقد روى الحديث هنا مرسلًا ، فأثبته ابن عمر متصلًا ، وخالفه في لفظه وإن كان المعنى واحداً ، وهذا من شدة تحري ابن عمر ودقته . وانظر ( 5546 ) .
( 1 ) في ( ظ 14 ) : قال ابن عون .
( 2 ) في الأصول : أو عن ، والمثبت من هامشي ( س ) و ( ص ) .