عَلَى رَبِّ الدَّارِ الَّذِي يَمْلِكُهَا " « 1 » .
4814 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، حَدَّثَنِي سَالِمٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ رُؤْيَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ قَالَ : " رَأَيْتُ النَّاسَ قَدِ اجْتَمَعُوا ، فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ فَنَزَعَ ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ ، وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ ، وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ ، ثُمَّ نَزَعَ عُمَرُ ، فَاسْتَحَالَتْ غَرْبًا ، فَمَا رَأَيْتُ عَبْقَرِيًّا مِنَ النَّاسِ يَفْرِي فَرِيَّهُ حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ " « 2 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . يزيد : هو ابن هاوون ، وهمام بن يحيي : هو العوذي ، وقتادة : هو ابن دعامة السدوسي ، وأبو الحكم البجلي : هو عبد الرحمن بنُ أبي نُعم . وأخرجه بنحوه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 55 / 4 ، والبيهقي في " السنن " 9 / 6 ، والخطيب في " الموضح " 243 / 2 من طريق يزيد بن هاوون ، به . وقد سلف برقم ( 4479 ) وذكرنا هناك شواهده وشرحه .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . روح : هو ابن عبادة ، وابن جريج : هو عبد الملك بن عبد العزيز ، وقد صرح بالسماع ، فانتفت شبهة تدليسه ، وسالم : هو ابن عبد اللَّه بن عمر . وأخرجه الترمذي ( 2289 ) ، والنسائي في " الكبرى خ ( 7636 ) ، وأبو يعلى ( 5524 ) من طرق ، عن ابن جريج ، به . قال الترمذي : هذا حديث صحيح غريب من حديث ابن عمر . وأخرجه ابنُ طهمان في " مشيخته " ( 136 ) ، وأحمدُ في " فضائل الصحابة "