عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرُّقْبَى وَقَالَ : " مَنْ أُرْقِبَ فَهُوَ لَهُ " « 1 » .
4802 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَيْتِ عَائِشَةَ فَقَالَ : " إِنَّ « 2 » الْكُفْرَ مِنْ هَاهُنَا ، مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ " « 3 » .
هامش
( 1 ) صحيح لغيره ، حبيب بن أبي ثابت مدلس ، وقد عنعن ، وقد صرح عند عبد الرزاق ( 16920 ) أنه لم يسمع من ابن عمر في الرقبى شيئاً ، وبقيةُ رجاله ثقات . يزيدُ بن زياد : هو ابن أبي الجعد الأشجعي . وأخرجه ابن أبي شيبة 143 / 7 - 144 ، والنسائي في " المجتبي " 274 / 6 عن عبدة بن عبد الرحيم المروزي ، كلاهما عن وكيع ، به . وعند النسائي تصريح حبيب بالسماع من ابن عمر . قال الحافظ في " الفتح " 240 / 5 : اختلف في سماع حبيب له من ابن عمر ، فصرح به النسائي من طريق ، ونفاه في طريق أخرى . وسيأتي برقم ( 4906 ) و ( 5422 ) ، وفيه زيادة : ولا عمرى . وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري ( 2626 ) ، ومسلم ( 1626 ) ، وسيرد 357 / 2 . وآخر من حديث جابر عند البخاري ( 2625 ) ، ومسلم ( 1625 ) ، وابن حبان ( 5127 ) ، وسيرد 302 / 3 و 381 . وثالث من حديث زيد بن ثابت ، سيرد 189 / 5 . ورابع من حديث ابن عباس سلف برقم ( 2250 ) ، وذكرنا هناك شرح الرقبى والعمرى .
( 2 ) في ( س ) وهامش ( ص ) : رأس . نسخة .
( 3 ) صحيح ، وهذا إسناد حسن من أجل عكرمة بن عمار . سالم : هو ابن