. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
( 4777 ) ، وقيل : رزين الأحمري كما في الرواية ( 5277 ) ، وخالف فيه شعبة ، فسماه سالم بن رزين كما في الرواية ( 5571 ) . قال الإمام البخاري في " تاريخه الكبير " 13 / 4 : " ولا تقومُ الحجةُ بسالم بن رزين ، ولا برزين ، لأنه لا يُدرى سماعه من سالم ، ولا من ابن عمر " . وقال الذهبي في " الميزان " 48 / 2 في ترجمة رزين بن سليمان : لا يعرف . وأخرجه المزي في " تهذيب الكمال " 189 / 9 من طريق أحمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه النسائي في " المجتبى " 149 / 6 ، وفي " الكبرى " ( 5608 ) من طريق محمود بن غيلان ، عن وكيع ، به . وأخرجه ابنُ أبي شيبة 274 / 4 ، ومن طريقه ابنُ أبي حاتم في " العلل " 429 / 1 عن وكيع ، عن سفيان ، عن علقمة بن مرثد ، عن سليمان بن رزين ، به . قلنا : قلب وكيع الاسم أيضاً في هذه الرواية ، وذكر ابنُ أبي حاتم في " العلل " 429 / 1 أن وكيعاً كان يقوله مرة هكذا ، ومرة : رزين بن سليمان . وقد غيًر محققُ المصنف ما في أصله ، وأثبت رزين بن سليمان ، ولم يفطن أن وكيعاً يرويه بالوجهين . وأخرجه أبو يعلى ( 4966 ) عقب حديث عائشة عن عبد اللَّه بن عمر بن أبان ، عن يحيي بن زكريا بن أبي زائدة ، عن يحيي بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، وقال بمثله ، أي : مثل حديث عائشة . وأورده الهيثمي في " المجمع " 340 / 4 ، وقال : رواه الطبراني وأبو يعلى إلا أنه قال : بمثل حديث عائشة . . . ورجال أبي يعلى رجال الصحيح . وأخرج البخاري في " تاريخه الكبير " 13 / 4 ، وعبد الرزاق في " المصنف " ( 11138 ) ، واللفظ له ، عن ابن جريج ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : لو أن رجلًا طلق امرأته ثلاثاً ، ثم نكحها رجل بعده ، ثم طلقها قبل أن يجامعها ، ثم نكحها زوجها الأول ، فيفعل ذلك وعمر حي ، إذن لرجمهما .