يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، مَرَّةً ، عَنْ عُمَرَ : أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ ، قَالَ : " وَفِّ « 1 » بِنَذْرِكَ " « 2 » .
هامش
( 1 ) في ( ظ 14 ) وهامش ( س ) و ( ص ) و ( ظ 1 ) : في . وفي ( س ) و ( ص ) و ( ظ 1 ) : فه .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . يحيي : هو ابن سعيد القطان ، وعبيد اللَّه : هو ابن عمر العمري ، ونافع : هو مولى ابن عمر . وقد سلف في مسند عمر برقم ( 255 ) بهذا الإسناد ، وفيه التصريح بأنه عن عمر . وكان ابنُ عمر مع أبيه كما تبين الرواية رقم ( 4922 ) ، ورواه يحيي بن سعيد القطان - كما في هذا الإسناد - مرة عن ابن عمر ، ومرة عن عمر ، فهو من حديث ابن عمر أيضاً . وأخرجه أبو داود ( 3325 ) من طريق الإمام أحمد ، بهذا الإسناد ، وفيه عن عمر . وأخرجه البخاري ( 2032 ) ، ومسلم ( 1656 ) ( 27 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 3350 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 133 / 3 ، والدارقطني في " السنن " 198 / 2 - 199 ، والبيهقي في " السنن " 76 / 10 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 1839 ) من طريق يحيي بن سعيد القطان ، بهذا الإسناد ، وفيه عن ابن عمر . وأخرجه الترمذي ( 1539 ) ، وابنُ الجارود ( 941 ) ، وابنُ حبان ( 4380 ) ، من طريق يحيي بن سعيد ، بهذا الإسناد ، وفيه عن عمر . وقال الترمذي : حديث عمر حديث حسن صحيح ، وقد ذهب بعضُ أهل العلم إلى هذا الحديث ، قالوا : إذا أسلم الرجلُ وعليه نذرُ طاعةٍ فليف به . وقال بعضُ أهل العلم من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وغيرهم : لا اعتكاف إلا بصوم ، وقال آخرون من أهل العلم : ليس على المعتكف صوم إلا أن يُوجب على نفسه صوما ، واحتجُوا بحديث عُمر أنه نذر أن يعتكف ليلةً في الجاهلية ، فأمره النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ