سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ : عَنِ الصَّلَاةِ فِي السَّفَرِ ، قَالَ : " الصَّلَاةُ فِي السَّفَرِ رَكْعَتَانِ " قُلْنَا : إِنَّا آمِنُونَ قَالَ : " سُنَّةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " « 1 » .
4705 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ « 2 » عُمَرَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ : قَالَ : أَبِي وَقَالَ :
هامش
( 1 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد حسن ، أبو حنظلة حدث عنه إسماعيل بن أبي خالد ، ومالك بن مغول فيما سيرد برقم ( 6194 ) ، وهما ثقتان ثبتان ، وقال الحافظ ابن حجر في " التعجيل " ص 479 - 480 : هو معروف يقال له : الحذاء ، ولم يسم . . ولا أعرف فيه جرحاً ، بل ذكره ابن خلفون في " الثقات " . قلنا : وستأتي تسميته برقم ( 5566 ) بحكيم الحذاء ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . يحيى : هو ابن سعيد القطان ، وإسماعيل : هو ابن أبي خالد . وأخرجه الدولابي في " الكنى " 160 / 1 من طريق يحيى بن سعيد القطان ، بهذا الإسناد . وأخرجه أيضاً من طريق يعلى بن عبيد ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، به . وسيأتي من طريق أبي حنظلة عن ابن عمر بالأرقام ( 4861 ) و ( 5213 ) و ( 5566 ) و ( 6194 ) . وانظر ( 5333 ) و ( 5552 ) و ( 5183 ) و ( 5750 ) . وانظر ما سلف برقم ( 4452 ) و ( 4533 ) . وله شاهد من حديث عمر ، سلف برقم ( 174 ) . وآخر من حديث ابن عباس ، سلف برقم ( 1862 ) . وقوله : " إنا آمنون " قال السندي : أي : والقصر مشروط في النص بالخوف ، وقوله : " سنة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ، أي : القصر ، ولو كان آمناً سنة ، فلا يترك ، أي : فيجوز أن يكون التقييد بالخوف في النص لموافقة الوقت لا لاعتبار مفهومه .
( 2 ) في ( ظ 14 ) : أن بدل بن .