فِيهَا شَيْءٌ حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعَ مِائَةٍ ، فَإِذَا كَثُرَتِ الْغَنَمُ ، فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ ، وَكَذَلِكَ لَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ ، وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ « 1 » ، مَخَافَةَ الصَّدَقَةِ ، وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ ، فَهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بِالسَّوِيَّةِ ، لَا تُؤْخَذُ هَرِمَةٌ ، وَلَا ذَاتُ عَيْبٍ مِنَ الْغَنَمِ " « 2 » .
4635 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا - أَوْ قَالَ : شَقِيصًا لَهُ ، أَوْ قَالَ : شِرْكًا لَهُ - فِي عَبْدٍ ، فَكَانَ لَهُ مِنَ الْمَالِ مَا بَلَغَ « 3 » ثَمَنَهُ بِقِيمَةِ الْعَدْلِ ، فَهُوَ عَتِيقٌ ، وَإِلَّا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ " ، قَالَ أَيُّوبُ : " كَانَ نَافِعٌ رُبَّمَا قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَرُبَّمَا لَمْ يَقُلْهُ ، فَلَا أَدْرِي أَهُوَ فِي الْحَدِيثِ ، أَوْ قَالَهُ نَافِعٌ مِنْ قِبَلِهِ ؟ - يَعْنِي قَوْلَهُ : فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ - " « 4 » .
هامش
( 1 ) في ( ظ 14 ) : مفترق .
( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف لضعف سفيان بن حسين في روايته الزهري ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين ، غير محمد بن يزيد الواسطي ، رجال أصحاب السنن الأربعة سوى ابن ماجة ، وهو ثقة . وأخرجه أبو داود ( 1569 ) ، ومن طريقه البيهقي 88 / 4 عن عثمان بن أبي شيبة ، عن محمد بن يزيد الواسطي ، بهذا الإسناد . وسلف ذكر شواهده عقب الرواية ( 4632 ) .
( 3 ) في ( ظ 14 ) : ما يبلغ .
( 4 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . إسماعيل : هو ابن عُلية ، وأيوب : هو السختياني .