4576 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا تُسَافِرُوا بِالْقُرْآنِ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَنَالَهُ الْعَدُوُّ " « 1 » .
4577 - سَمِعْتُ سُفْيَانَ ، قَالَ : إِنَّهُ : " نَذَرَ - يَعْنِي - أَنْ يَعْتَكِفَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ " فَأَمَرَهُ " قِيلَ لِسُفْيَانَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ عُمَرَ نَذَرَ « 2 » قَالَ : نَعَمْ « 3 » .
هامش
ولكن كما رأيت ، أي : أفعل كما رأيت . يعني مسحة ، أي : يمسح الحصى مسحةً واحدةً للتسوية .
( 1 ) إسناده صحح على شرط الشيخين . سفيان : هو ابن عيينة ، وأيوب : هو ابن أبي تميمة السختياني ، ونافع : هو مولى ابن عمر . وأخرجه الشافعي في " السنن المأثورة " ( 667 ) ، والحميدي ( 699 ) ، ومسلم ( 1869 ) ( 94 ) ، وابنُ أبي داود في " المصاحف ص 181 و 182 ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 369 / 2 ، والبيهقي في " المعرفة " ( 18174 ) من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وقد سلف برقم ( 4507 ) .
( 2 ) لفظ : " نذر " لم يرد في ( ظ 14 ) .
( 3 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه بنحوه الحميدي ( 691 ) ، والنسائي في " المجتبى " 21 / 7 ، وفي