عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ فَالْقَوْلُ مَا قَالَ : الْبَائِعُ ، وَالْمُبْتَاعُ بِالْخِيَارِ " « 1 » .
4445 - قَرَأْتُ عَلَى أَبِي ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ ، وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ فَالْقَوْلُ مَا يَقُولُ صَاحِبُ السِّلْعَةِ أَوْ يَتَرَادَّانِ " « 2 » .
هامش
( 1 ) حسن ، وهذا إسناد ضعيف ، عون بن عبد اللَّه - وهو ابن عتبة بن مسعود - لم يدرك عم أبيه عبد اللَّه بن مسعود ، وبقية رجاله ثقات غير ابن عجلان - وهو محمد - فهو صدوق ، حسن الحديث . وأخرجه ابن أبي شيبة 227 / 6 ، والبيهقي في " السنن " 332 / 5 ، من طريق يحيى بن سعيد ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابنُ أبي شيبة 227 / 6 ، والشافعي في " السنن " ( 244 ) ، والترمذي ( 1270 ) ، والشاشي ( 900 ) ، والبيهقي في " السنن " 332 / 5 ، وفي " المعرفة " ( 11410 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 2123 ) من طرق عن ابن عجلان ، بهذا الإسناد . قال الشافعي : هذا حديث منقطع ، لا أعلم أحداً يصله عن ابن مسعود ، وقد جاء من غير وجه . وقال الترمذي : هذا حديث مرسل ، عون بن عبد اللَّه لم يدرك ابن مسعود . وانظر بقية طرق الحديث بالأرقام ( 4442 ) و ( 4443 ) و ( 4445 ) و ( 4446 ) و ( 4447 ) .
( 2 ) حسن ، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه ، القاسم - وهو ابن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود - لم يدرك جده ، وبقية رجاله ثقات ، المسعودي - وهو عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عتبة - اختلط ، وسماع وكيع منه قبل الاختلاط .