4337 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، قَالَا : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، قَالَ : حَسَنٌ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَقَالَ عَفَّانُ : حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ ، - قَالَ حَسَنٌ : إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ حَدَّثَهُمْ ، - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " يَكُونُ قَوْمٌ فِي النَّارِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونُوا ، ثُمَّ يَرْحَمُهُمُ اللَّهُ ، فَيُخْرِجُهُمْ مِنْهَا ، فَيَكُونُونَ فِي أَدْنَى الْجَنَّةِ فَيَغْتَسِلُونَ فِي نَهَرٍ يُقَالُ لَهُ : الْحَيَوَانُ ، يُسَمِّيهِمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ : الْجَهَنَّمِيُّونَ ، لَوْ ضَافَ أَحَدُهُمْ أَهْلَ الدُّنْيَا لَفَرَشَهُمْ ، وَأَطْعَمَهُمْ ، وَسَقَاهُمْ ، وَلَحَفَهُمْ ، وَلَا أَظُنُّهُ إِلَّا قَالَ : وَلَزَوَّجَهُمْ ، - قَالَ حَسَنٌ : - لَا يَنْقُصُهُ ذَلِكَ شَيْئًا " « 1 » .
هامش
معه في الصوت ليكون أرفع .
( 1 ) إسناده حسن ، حماد بن سلمة سمع من عطاء بن السائب قبل الاختلاط ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . عفان : هو ابن مسلم ، وعمرو بن ميمون : هو الأودي . وأخرجه البيهقي في " البعث " من طريق عفان ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو يعلى ( 5338 ) من طريق حسن بن موسى ، به . وأخرجه ابن أبي عاصم في " السنة " ( 834 ) ، وابن حبان ( 7433 ) ، وأبو نعيم في " صفة الجنة " ( 448 ) من طريق هدبة بن خالد ، وأبو يعلى ( 4979 ) ، ومن طريقه ابن حبان ( 7428 ) من طريق أبي نصر التمار عبد الملك بن عبد العزيز القشيري ، وابن خزيمة في " التوحيد " ص 320 من طريق علي بن جرير الخراساني ، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة ، به . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 383 / 10 ، وقال : رواه أحمد وأبو يعلى ، ورجالهما رجال الصحيح غير عطاء بن السائب ، وهو ثقة ، ولكنه اختلط .