فِيهِمُ « 1 » الْجَرَّاحُ ، وَأَبُو سِنَانٍ فَقَالُوا : نَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي امْرَأَةٍ مِنَّا يُقَالُ لَهَا : بَرْوَعُ بِنْتُ وَاشِقٍ ، بِمِثْلِ الَّذِي قَضَيْتَ ، فَفَرِحَ ابْنُ مَسْعُودٍ بِذَلِكَ فَرَحًا شَدِيدًا ، حِينَ وَافَقَ قَوْلُهُ قَضَاءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « 2 » .
4277 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ أَبِي « 3 » : فَقَرَأْتُ « 4 » عَلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ : هِشَامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ خِلَاسٍ ، وَعَنْ أَبِي حَسَّانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ :
هامش
( 1 ) في ( ص ) : منهم .
( 2 ) حديث صحيح ، محمد بن جعفر - وإن سمع من سعيد ، وهو ابن أبي عروبة بعد اختلاطه - قد توبع ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح ، قتادة : هو ابن دعامة السدوسي ، وخلاس : هو ابن عمرو الهَجَري ، وأبو حسان الأعرج : هو مسلم بن عبد اللَّه . وأخرجه أبو داود ( 2116 ) من طريق يزيد بن زريع ، والبيهقي في " السنن " 246 / 7 من طريق عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة ، بهذا الإسناد ، ويزيد والخفاف سمعا من سعيد قبل اختلاطه . وسلف برقم ( 4099 ) و ( 4100 ) . قوله : اختلفوا ، أي : ترددوا وجاؤوا . قوله : في ذلك : سيجيء بيانه في الرواية التالية . مثل صَدُقَةِ : بفتح فضم ، يريد : مهر المثل . لا وَكْس : بفتح فسكون ، أي : لا نقصان منه . ولا شطط : أي : لا زيادة عليه .
( 3 ) القائل : قال أبي : هو عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل .
( 4 ) في ( ص ) : قد قرأت .