أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ أُتِيَ فِي امْرَأَةٍ تَزَوَّجَهَا رَجُلٌ فَلَمْ يُسَمِّ لَهَا صَدَاقًا ، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا ، قَالَ : فَاخْتَلَفُوا إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : " كَانَ زَوْجُهَا هِلَالَ أَحْسَبُهُ " ، قَالَ : ابْنَ مُرَّةَ « 1 » قَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ : " وَكَانَ زَوْجُهَا هِلَالَ بْنَ مُرَّةَ الْأَشْجَعِيَّ " .
4278 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ ، وَعَفَّانُ ، قَالَا : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ خِلَاسٍ ، وَأَبِي حَسَّانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ : أَنَّهُ اخْتُلِفَ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فِي امْرَأَةٍ تَزَوَّجَهَا رَجُلٌ فَمَاتَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ : فَقَامَ الْجَرَّاحُ ، وَأَبُو سِنَانٍ ، فَشَهِدَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِهِ فِيهِمْ ، فِي الْأَشْجَعِ بْنِ رَيْثٍ ، فِي بَرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ الْأَشْجَعِيَّةِ ، وَكَانَ اسْمُ زَوْجِهَا هِلَالَ بْنَ مَرْوَانَ ، قَالَ عَفَّانُ : قَضَى بِهِ فِيهِمْ ، فِي الْأَشْجَعِ بْنِ رَيْثٍ ، فِي بَرْوَعَ « 2 » بِنْتِ وَاشِقٍ الْأَشْجَعِيَّةِ وَكَانَ زَوْجُهَا هِلَالَ بْنَ مَرْوَانَ « 3 » .
هامش
( 1 ) إسناداه صحيحان على شرط مسلم ، رجالهما ثقات رجال الشيخين غير خِلَاس - وهو ابن عمرو الهَجَري - ، وأبي حسان - وهو الأعرج - فمن رجال مسلم . قتادة : هو ابن دعامة السدوسي ، ويحيى بن سعيد : هو القطان ، وهشام : هو ابن أبي عبد اللَّه الدستوائي . وسلف تخريجه فيما قبله ( 4276 ) ، ومطولًا برقم ( 4099 ) .
( 2 ) في ( ق ) : يربوع .
( 3 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير خلاس