إِلَى هُنَا قَرَأْتُ عَلَى أَبِي ، وَمِنْ هَاهُنَا حَدَّثَنِي أَبِي .
4270 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّهُ قَالَ : فِي هَذِهِ الْآيَةِ
اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ
[ القمر : 1 ] ، فَقَالَ : قَدِ انْشَقَّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِرْقَتَيْنِ ، أَوْ فِلْقَتَيْنِ ، - شُعْبَةُ الَّذِي يَشُكُّ - فَكَانَ « 1 » فِلْقَةٌ مِنْ وَرَاءِ الْجَبَلِ ، وَفِلْقَةٌ عَلَى الْجَبَلِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اللَّهُمَّ اشْهَدْ " « 2 » .
هامش
ورجاله وثقوا ، وفي بعضهم خلاف . قلنا : لكن إسناده منقطع . وآخر من
حديث طلحة بن عبيد اللَّه عند البزار ( 3605 ) بلفظ : " من اقتصد أغناه اللَّه " ، .
أورده الهيثمي في " المجمع " 252 / 10 ، وقال : وفيه ممن أعرفه اثنان .
قوله : " ما عال من اقتصد " .
أي : ما افتقر من أنفق قصداً ، ولم يجاوزه إلى الإسراف . قاله السندي .
( 1 ) في ( س ) : وكان ، وفي هامشها : نسخة : فكان ، ونسخة أخرى : وكانت .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . سليمان : هو ابن مهران الأعمش ، وإبراهيم : هو ابن يزيد النخعي ، وأبو معمر : هو عبد اللَّه بن سخبرة الأزدي الكوفي . وأخرجه البخاري ( 4864 ) ، ومسلم ( 2800 ) ( 45 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 11552 ) - وهو في " التفسير " ( 772 ) - ، والطبري في " تفسيره " 85 / 27 ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " 302 / 1 ، والبيهقي في " الدلائل " 265 / 2 من طرق عن شعبة ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري ( 3869 ) و ( 3871 ) و ( 4864 ) ، ومسلم ( 2800 ) ( 44 ) ، والترمذي ( 3285 ) ، وأبو يعلى ( 5070 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " 302 / 1 ، والبيهقي في " الدلائل " 265 / 2 من طرق عن الأعمش ، به .