4265 - قَرَأْتُ عَلَى أَبِي حَدَّثَنَا « 1 » عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُسْلِمٍ الْهَجَرِيُّ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لِيَتَّقِ أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ مِنَ النَّارِ ، وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ " « 2 » .
4266 - قَرَأْتُ عَلَى أَبِي ، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، عَنْ الْهَجَرِيِّ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمْ
هامش
عن أبي الأحوص ، عن عبد اللَّه موقوفاً ، وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين . ولذا ذكر البيهقي أن الموقوف هو الصحيح ، وأن رفعه ضعيف . وأورده الهيثمي في " المجمع " 199 / 10 - 200 ، وقال : رواه أحمد ، وإسناده ضعيف . وله شاهد موقوف من حديث عمر أخرجه ابنُ أبي شيبة 279 / 13 عن أبي الأحوص ، والحاكم 495 / 2 من طريق سفيان ، كلاهما عن سماك بن حرب ، عن النعمان بن بشير ، عن عمر ، قال : التوبة النصوح أن يتوب العبد من العمل السئ ، ثم لا يعود إليه أبداً . وصححه الحاكم ، ووافقه الذهبي . وآخر موقوف أيضاً من حديث عوف بن ماللث عند الطبراني في " الكبير " / 18 ( 73 ) ، أورده الهيثمي في " المجمع " 200 / 10 ، وقال : رواه الطبراني بإسناد حسن . قال السندي : قوله : التوبة : أي : الكاملة ، وإلا فاصل التوبة لا يتوقف على عدم العود . قلنا : المراد بقوله : ثم لا يعود فيه ، أن يعزم على ألا يعود .
( 1 ) في هامش ( س ) : حدثك .
( 2 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف ، وهو إسناد سابقه . وقد سلف برقم ( 3679 ) .