. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
الستة ، وعلى كل حال يبقى الإِسنادُ ضعيفاً للاختلاف في تسمية الرجل الطائي : أخرم ، أو ابن الأخرم ، وللاضطراب فيه . فأبو التياح يروي الحديث عن ابن الأخرم ، عن ابن مسعود ، وأبو حمزة - أو أبو جمرة - يرويه عن أخرم ، عن أبيه ، عن ابن مسعود . وإذا صح أن ابن الأخرم هذا هو المغيرة بن سعد بن الأخرم كما ذكر الحافظ ، ففي الإسناد انقطاع ، لأن المغيرة هذا لم يدرك ابن مسعود ، لكن وقع عند الشاشي ( 815 ) من طريق حجاج - شيخ أحمد - ، بهذا الإسناد ، وفيه بعد ذكر الرجل من طيىء ، قال : أحسبه قال : عن أبيه ، عن ابن مسعود ، ففيه أن أبا التياح وصل الإسناد لكن على الشك . وإذا صح أنه متصل ، فسعدُ بنُ الأخرم ، والد المغيرة ، لم يرو عنه غيرُ ابنِه المغيرة كما تقدم برقم ( 3579 ) . ثم إن في متن الحديث نكارة سنذكرها عقب التخريج . وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين . حجاج : هو ابن محمد المصيصي ، وأبو التياح : هو يزيد بن حميد الضبعي . وأخرجه الشاشي ( 815 ) من طريق حجاج - شيخ أحمد - بالإسناد الأول ، لكن فيه بعد ذكر الرجل من طيىء : أحسبه قال : عن أبيه ، عن ابن مسعود . وأخرجه الشاشي ( 814 ) من طريق بشر بن عمر الزهراني ، عن شعبة ، بهذين الإسنادين . وأخرجه الطيالسي ( 380 ) عن شعبة ، عن أبي حمزة ، به . وأورده الهيثمي في " المجمع " 251 / 10 ، وقال : رواه أحمد بأسانيد ، وفيها رجل لم يسم . قلنا : هو ابن الأخرم كما تقدم آنفاً .
وقوله : " نهانا رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن التبقر - يعني الكثرة - في الأهل والمال " .
فيه نكارة ، إذ المرادُ بالتبقر في الأهل هنا كثرة الولد ، ويؤيده روايةُ الطيالسي : نهى عن التبقُّر في المال والولد ، وقد صح عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الحض على الاستكثار من الأولاد ، فسيردُ من
حديث أنس 158 / 3 أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : " تزوجوا الودود الولود ، فإني مكاثر الأنبياء يوم القيامة " .
وله شاهد من حديث معقل بن يسار عند أبي داود ( 2050 ) ، والنسائي 65 / 6 ، 66 ، وإسناده قوي ، وصححه ابن حبان ( 4056 )